تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 307

مساهمون:

ص٣٠٧
و شهاب الدين أحمد خفاجى در حاشيهء « بيضاوى » گفته : [ قوله من التفاوت ( بضم الواو ) مصدر تفاوت ، و في « ادب الكاتب » : انه مثلث الواو ، و لا نظير له فاعرفه ] . از آن جمله است ( تكاد ) مضارع ( كدت ) بضم الكاف ، كه نظيرى ندارد . و في « المزهر » : قال ابن قتيبة [ 1 ] : [ كل ما كان على فعل فمستقبله بالضم ، لم يأت غير ذلك الا في حرف واحد من المعتل . روى سيبويه ان بعض العرب قال كدت تكاد ] [ 2 ] . از آن جمله است لفظ ( سايلت ) كه نظيرى براى آن مفقود است . در « قاموس » گفته : [ و اما قول بلال بن جرير :
إذا ضفتهم أو سايلتهم * وجدت بهم علة حاضرة
فجمع بين اللغتين : الهمزة التي في سألته ، و الياء التي في سآيلته جمع بينهما و وزنه فعايلتهم و هذا مثال لا نظير له ] [ 3 ] . از آن جمله است ( يجد ) بضم الجيم مضارع ( وجد ) كه نظيرى ندارد . قال السيوطي في « المزهر » : [ قال ابن خالويه في « شرح الدريدية » : ليس في كلام العرب فعل يفعل ( بفتح العين في الماضي و ضمها في المضارع ) مما فاؤه واو الا حرف واحد « وجد يجد » ذكره سيبويه .
هامش
[ 1 ] ابن قتيبة : عبد اللَّه بن مسلم الدينورى المتوفى سنة ( 276 ) . [ 2 ] المزهر : ج 2 / 61 ط مصر . [ 3 ] قاموس اللغة ج 3 / 392 - لفظ « سئل » .
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 307 | السيد مير حامد حسين الهندي