ثم جمالات . قال تعالى : جمالات صفر [ 1 ] ، فجمالات جمع جمع جمع جمع جمع الجمع ] [ 2 ] .
و از آن جمله است ( جد ) ( بفتح الجيم ) بمعنى ( مفعول ) كه هيچ « فعل » ( بفتح الفاء و سكون العين ) غير آن بمعنى ( مفعول ) نيامده .
قال السيوطي في « المزهر » : [ لم يأت مفعول على فعل الا حرف واحد رجل جد للعظيم الجد و البخت ، و انما هو مجدود ، محظوظ له جد و حظ في الدنيا ] [ 3 ] .
و از آن جمله است ( تفاوت ) بفتح واو و كسر آن كه نظيرى ندارد .
قال السيوطي في « المزهر » : [ ليس في كلامهم مصدر تفاعل الا على التفاعل ( بضم العين ) الا حرف واحد جاء مفتوحا و مكسورا و مضمونا : تفاوت الامر تفاوتا و تفاوتا و تفاوتا ، و هو غريب مليح حكاه أبو زيد ] [ 4 ] .
و در « صحاح » جوهرى مسطور است :
[ و تفاوت الشيئان أي تباعد ما بينهما تفاوتا ( بضم الواو ) .
و قال ابن السكيت [ 5 ] : قال الكلابيون : في مصدره تفاوتا ( ففتحوا الواو ) .
و قال العنبري : تفاوتا ( فكسر الواو ) .
و حكى أيضا أبو زيد تفاوتا و تفاوتا ( بفتح الواو و كسرها ) ، و هو على غير قياس ، لان المصدر من تفاعل يتفاعل تفاعل ( مضموم العين ) ، الا ما روى في هذا الحرف ] [ 6 ] .
هامش
[ 1 ] سورة المرسلات : 34 على قراءة غير أهل الكوفة .
[ 2 ] المزهر ج 2 / 58 .
[ 3 ] المزهر : ج 2 / 55 .
[ 4 ] المزهر ج 2 / 52 ط مصر .
[ 5 ] ابن السكيت : يعقوب بن اسحاق الشهيد المتوفى سنة ( 244 ) .
[ 6 ] الصحاح : ج 1 / 260 - لفظ فوت .