و عبد اللَّه بن عمر بيضاوى در « انوار التنزيل » گفته : [
« أَنْتَ مَوْلانا »
سيدنا ] .
و عبد اللَّه بن أحمد نسفى در « مدارك التنزيل » گفته :
[
« أَنْتَ مَوْلانا »
: سيدنا ، و نحن عبيدك ، أو ناصرنا ، أو متولى امورنا ] .
و حسين بن محمد طيبى در « كاشف شرح مشكاة » گفته :
[ قوله : « من كنت مولاه »
( نه ) [ 1 ] المولى يقع على جماعة كثيرة : المالك ، و السيد ، و المنعم ، و المعتق ، و الناصر ، و المحب ، و الجار ، و ابن العم ] - الخ .
و اسماعيل بن عمر الدمشقى المعروف بابن كثير در تفسير خود گفته :
[ و قوله :
وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ
[ 2 ] أي و ان استمروا على خلافكم و محاربتكم ، فاعلموا ان اللَّه مولاكم : سيدكم ، و ناصركم على أعدائكم ] [ 3 ] .
و شيخ نجم الدين أحمد بن محمد القمولى در تكملهء « مفاتيح الغيب » گفته :
[ فان قيل : كيف الجمع بين قوله تعالى :
لا مَوْلى لَهُمْ
[ 4 ] و بين قوله :
مَوْلاهُمُ الْحَقِّ
[ 5 ] نقول : المولى ورد بمعنى السيد ، و الرب ، و الناصر ، فحيث قال :
« لا مَوْلى لَهُمْ »
أراد لا ناصر لهم ، و حيث قال :
« مَوْلاهُمُ الْحَقِّ »
أي ربهم
هامش
[ 1 ] نه : اشارة الى نهاية اللغة .
[ 2 ] سورة الانفال : 40 .
[ 3 ] تفسير ابن كثير ج 2 / 309 .
[ 4 ] سورة محمد ص : 11 .
[ 5 ] سورة الانعام : 62 .