و محمد طاهر كجراتى [ 1 ] ، و أبو السعود بن محمد العمادى ، و سعدى چلپى مفتى روم ، و شيخ شهاب الدين احمد بن محمد بن عمر خفاجى ، و غير ايشان ظاهر است .
مبرد در كتاب خود كه مترجم است بالعبارة عن صفات اللَّه تعالى على ما نقل السيد المرتضى [ 2 ] طاب ثراه في « الشافعي » بعد ذكر تأويل قوله تعالى :
بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا
[ 3 ] گفته :
[ و الولي و المولى معناهما سواء ، و هو الحقيق بخلقه المتولى لامورهم ] [ 4 ] .
و أبو القاسم حسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الاصبهانى در كتاب « مفردات » ، كه علامهء سيوطى آن را از احسن كتب غريب القرآن وانموده ، حيث قال في « الاتقان » في ذكر كتب غريب القرآن و من احسنها « المفردات » للراغب [ 5 ] .
و مصطفى بن عبد اللَّه جلبى بذكر آن در « كشف الظنون » گفته :
[ « مفردات الفاظ القرآن » في اللغة لابي القاسم حسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الاصبهاني المتوفى سنة 502 ، و سماه السيوطى في « طبقات النحاة » : المفضل بن محمد ، و قال : كان في اوائل المائة الخامسة و نقل عن خط الزركشى [ 6 ] ما نصه ذكر الامام فخر الدين الرازى في « تأسيس التقديس في الاصول » :
هامش
[ 1 ] الكجراتى : محمد طاهر الفتنى الهندى المفسر اللغوى المتوفى سنة ( 986 ) .
[ 2 ] السيد المرتضى : على بن الحسين بن موسى المتوفى ( 436 ) .
[ 3 ] سورة محمد ص : 11 .
[ 4 ] الشافى فى الامامة : 123 .
[ 5 ] الاتقان ج 2 / 2 .
[ 6 ] الزركشى : بدر الدين محمد بن عبد اللَّه بن بهادر الشافعى المتوفى سنة ( 794 ) .