« مولى در حديث غدير نزد شيخين نيز به معناى اولى است »
و علاوه بر اين همه ، حسب اعتراف ابن حجر مكي [ 1 ] ، أبو بكر و عمر بالخصوص در حديث غدير ، از مولى معنى اولى فهميدهاند ، و ابن حجر همين معنى را واقعى گفته ، چنانچه در « صواعق محرقه » در وجوه جواب حديث غدير گفته :
[ ثالثها سلمنا انه أولى ، لكن لا نسلم ان المراد انه الاولى بالامامة ، بل بالاتباع و القرب منه ، فهو كقوله تعالى :
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ
[ 2 ] و لا قاطع ، بل و لا ظاهر على نفي هذا الاحتمال ، بل هو الواقع ، إذ هو الذي فهمه أبو بكر و عمر ، و ناهيك بهما من الحديث ، فانهما لما سمعاه قالا له : امسيت يا ابن أبي طالب مولى كل مؤمن و مؤمنة .
أخرجه الدارقطني [ 3 ] ، و أخرج أيضا انه قيل لعمر : انك تصنع بعلى شيئا لا تصنعه بأحد من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه و سلم ؟ ! فقال : انه مولاى ] [ 4 ] .
و شيخ عبد الحق [ 5 ] در « لمعات شرح مشكاة » نقلا عن ابن حجر گفته :
سلمنا أنه أولى ، لكن لا نسلم أن المراد أنه أولى بالامامة ، بل بالاتباع و القرب منه ، فهو كقوله تعالى :
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ
، و لا قاطع و لا
هامش
[ 1 ] ابن حجر مكى : أحمد بن محمد بن محمد بن على الهيتمى المصرى المتوفى سنة ( 973 ) .
[ 2 ] آل عمران : 68 .
[ 3 ] الدارقطنى : على بن عمر بن أحمد الشافعي المتقدم ذكره المتوفى ( 385 ) .
[ 4 ] الصواعق المحرقة : 26 .
[ 5 ] عبد الحق : بن سيف الدين بن سعد اللَّه الدهلوى الحنفى المتوفى سنة ( 1052 ) .