ابطال چنين استعمال مقبول اهل كمال افراشتند .
و نهايت حيرت است كه جناب شاهصاحب هم بمزيد حذق و تبحر ، و غايت اطلاع و تمهر ، و تحرج از كذب و بهتان ، و تأثم از فريه و عدوان و تورع از عضيهه و طغيان ، ترك اتباع محققين اعيان ، و هجر اقتفاى آثار منقدين اركان نموده ، همداستان منكرين و جاحدين ، و هم نغمهء مكابرين حائدين گرديدند ، و بر اين استعمال بعيد از اختلال ، كه بتصريح اساطين ائمهء عربيت ، و افاخم مهرهء مفسرين ثابت است ، استهزا نمودند ، و سخريه زدند ، و آن را منافى بلاغت و فصاحت پنداشتند ، و هرگز آن را مستفاد از لغت نمىدانند .
وا عجباه كه با اين همه جلالت و عظمت و مهارت ، و حذاقت و محدثيت و مفسريت ، بر تفاسير مشهوره ، كه دستمال طلبهء علوم است ، و از غايت تداول و تناول ، مشهور و معروف مثل « تفسير كشاف » و « معالم » و « مدارك » و « انوار بيضاوى » و « تفسير جلالين » و امثال آن هم اطلاعى بهم نرسانيدند و بىمحابا بانكار سراسر خسار ، قلوب اهل انصاف رنجانيدند ، و دفع بداهت ورد ، صراحت را بغايت قصوى رسانيدند ، ذلك مبلغهم من العلم .
و مخفى نماند كه چون ثبوت مجىء مولى بمعنى أولى به تصرف ، در غايت وضوح و ظهور ، و نهايت معروف و مشهور بود ، بعض متكلمين اين حضرات را كه مناسبتى بعلوم عربيه داشتند ، خود را از تقليد رازى باز داشتند بلكه لواى نصرت حق در اين باب افراشتند ، و تصريح بشيوع مولى بمعنى اولى به تصرف در كلام عرب ، و منقول بودنش از ائمهء لغت فرمودند ، ورد توهم معترضين ، و قلع شبه جاحدين ، بوجه كافى و شافى نمودند .
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 201
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٠١