في اربعة فصول ، و ذكر التفسير و التأويل ، و نحو ذلك ] [ 1 ] .
و محبوب عالم در تفسير خود جابجا از « تفسير حسينى » نقل مىكند ، چنانچه در تفسير آيهء
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ، جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَ بِئْسَ الْقَرارُ
[ 2 ] گفته :
[ در « تفسير حسينى » مىآرد از مرتضى كرم اللَّه تعالى وجهه ، و فاروق رضى اللَّه تعالى عنه منقول است : كه مراد از اين قوم ، ده قبيلهاند ، كه فاجرترين قبائل قريش بودند ، يعنى بني مغيره ، و بني اميه ، كه نعمت حق تغيير كردند ] .
و نيز در « تفسير شاهى » مسطور است : و در « تفسير حسينى » آورده :
ثعلبى از ابن عباس [ 3 ] رضى اللَّه تعالى عنهما ، نقل مىكنند : كه مرتضى على كرم اللَّه وجهه ، فتنها را مىشناخت از
« حم عسق »
] .
و نيز در « تفسير شاهى » مذكور است : در « تفسير حسينى » مىگويد از حسين بن علي بن أبي طالب رضى اللَّه تعالى عنهما نقل مىكنند : كافران را دو تمناى عجب است : يكى در دنيا كه مىگويد نعيم بهشت مرا خواهد بود ، و يكى در عقبى كه خواهد گفت :
« يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً »
و هيچكدام از اين دو متمنى ، وجود نخواهد گرفت ] .
و نيز در « تفسير شاهى » در تفسير آيهء
وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ
[ 4 ] مسطور است :
هامش
[ 1 ] كشف الظنون ج 1 / 613 .
[ 2 ] سورة ابراهيم : 28 - 29 .
[ 3 ] ابن عباس : عبد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب القرشى الهاشمى الصحابى المتوفى ( 68 ) .
[ 4 ] سورة الشورى : 30 .