طلبة العلم و حملة القرآن العظيم أن اجمع لهم تفسير « غرائب القرآن » جمعا يشتمل على حسن الترتيب و سهولته ، و على استيعاب كل الالفاظ العربية التي في الكتاب العزيز ، و يعرى عن تكرار تفسير الالفاظ و اعادتها ، فاجبتهم الى ذلك ، و جمعت هذا المختصر ، متميزا عن كل ما صنف في هذا الفن بهذه الفوائد الثلث و جميع ما أودعته فيه انما نقلته عن الائمة المجمع على درايتهم و صحة روايتهم ، كالزجاج ، و الفراء ، و الازهري [ 1 ] ، و الزمخشري ، و العزيزي [ 2 ] ، و الهروي [ 3 ] ، و من شابههم ، و ضمنت في بعض المواضع الى تفسير اللغة شيئا من فوائد الاعراب و المعاني ، لئلا يكون حافظه جامدا على مجرد الالفاظ ] .
و مصطفى بن عبد اللَّه القسطنطيني در « كشف الظنون » در ذكر مصنفين « غريب القرآن » گفته :
[ و أبو عمرو الزاهد الامام زين الدين محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي صاحب « مختار الصحاح » أوله الحمد للّه بجميع محامده - الخ - ذكر فيه أن طلبة العلم و حملة القرآن سألوه أن يجمع لهم تفسير « غريب القرآن » ، فأجاب و رتب ترتيب الجوهري ضم فيه شيئا من الاعراب و المعاني ، و فرغ من تعليقه في سنة ثمان و ستين و ستمائة ] [ 4 ] .
مىفرمايد : [ و المولى الذي هو أولى بالشيء ، و منه قوله تعالى :
هامش
[ 1 ] الازهرى : محمد بن محمد بن الازهر بن طلحة بن نوح اللغوى الاديب الهروى الشافعي المتوفى ( 370 ) .
[ 2 ] العزيزى : محمد بن عزيز أبو بكر السجستانى المتوفى سنة ( 330 ) .
[ 3 ] الهروى : أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الباشانى أبو عبيد صاحب « الغريبين » توفى سنة ( 401 ) .
[ 4 ] كشف الظنون ج 2 / 1208 .