و المعنى انها هي التي تلى عليكم لانها قد ملكت أمركم فهي أولى بكم من كل شيء ] [ 1 ] .
( 15 ) تفسير أبو الحجاج يوسف بن سليمان الشنتمرى
اما تفسير أبو الحجاج يوسف بن سليمان الشنتمرى ، مولى را بأولى پس در كتاب « تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الادب في علم مجازات العرب » ، كه در آن شرح ابيات كتاب سيبويه نموده ، و املاى آن در سنهء ست و خمسين و اربعمائة ، براى معتضد باللّه أبى عمرو عباد بن محمد بن عباد [ 2 ] ، نموده ، و نسخهء عتيقهء آن كه ابراهيم بن على مغازلى براى خود نوشته ، چنانچه در آخر آن مذكور است :
[ و كان فراغ هذه النسخة في شهر صفر من سنة تسع عشرة و خمسمائة ، و كتب ابراهيم بن علي المغازلي [ 3 ] لنفسه بيده بمدينة فاس ، والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ] پيش حقير حاضر گفته :
[ فغدت كلا الفرجين تحسب أنه * مولى المخافة خلفها و أمامها
الشاهد فيه رفع خلفها و أمامها ، اتساعا و مجازا ، و المستعمل فيهما الظرف و رفعهما على البدل من كلا ، و التقدير : فغدت خلفها و أمامها تحسبهما مولى المخافة و كلا في موضع رفع بالابتداء ، و تحسب مع ما بعدها في موضع الخبر ، و الهاء
هامش
[ 1 ] التفسير الوسيط للواحدى مخطوط في مكتبة الناصرية بلكهنو .
[ 2 ] المعتضد باللّه أبو عمرو عباد بن القاضى محمد بن اسماعيل بن عباد اللخمى صاحب اشبيلية توفى سنة ( 464 ) .
[ 3 ] ابراهيم بن على المغازلى الفاسى كان حيا في سنة ( 519 ) .