نودي فيها بشهادة أن لا إله إلّا اللّه ، و أنّ محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلم بكرة و عشيّا . » « 1 »
هم از اوست كه از احمد بن ادريس از عبد اللّه بن محمّد ، از صفوان بن يحيى ، از يعقوب بن شعيب ، از عمران بن ميثم ، از عباية بن ربعى روايت آورده كه شنيد حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مىفرمود :
« ( اوست خدايى كه رسولش را با هدايت و دين حق فرستاد تا او را بر همهى دين ( و تمامى كيشها ) آشكار سازد ؛ هرچند كه مشركان اين امر را اكراه دارند ) آيا پس از آن ( براى مشركان و كافران ) چيرگى و غلبهاى هست ؟ نه ، سوگند به آنكه جانم به دست اوست ، تا آنجا كه هيچ آبادىاى نماند مگر اينكه در آن به گواهى دادن به لا إله إلّا اللّه و محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلم هر صبح و شام ندا گردد . »
[ 59 ] عنه ، قال : حدّثنا يوسف بن يعقوب ، عن محمّد بن أبي بكر المقري ، عن نعيم بن سليمان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس في قوله عزّ و جلّ :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
قال :
لا يكون ذلك حتّى لا يبقى يهوديّ و لا نصرانيّ و لا صاحب ملّة إلّا صار إلى « 2 » الإسلام ، حتّى تأمن الشّاة و الذّئب و البقرة و الأسد و الإنسان و الحيّة [ و ] حتّى لا تقرض الفأرة « 3 » جرابا ، و حتّى توضع الجزية و يكسر الصّليب و يقتل الخنزير و ( هو ) قوله تعالى :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
و ذلك يكون عند قيام القائم عليه السّلام . « 4 »
هامش
( 1 ) . همان : 689 . [ اين روايت - با توجّه به آنكه آيهى موردنظر ما عينا در سورهى صف ( 61 :
10 ) آمده است - در تفسير سورهى صف به نقل از تفسير عيّاشى در مجمع البيان نيز آمده است ؛ با اين تفاوت كه بعد از پرسش چنين است : قالوا : نعم . قال : « كلّا ، فو الّذي . . . روشن است كه تفسير سورهى صف در متن چاپشدهى در دسترس از تفسير عيّاشى يافت نمىشود ؛ چه جزء دوم آن با سورهى كهف پايان مىپذيرد . ]
( 2 ) . در مأخذ : دخل في .
( 3 ) . [ در مأخذ : فأرة . ]
( 4 ) . تأويل الآيات الظّاهرة 2 : 689 [ ح 9 ] .