فيدعى كل قوم إمامة شخص وصلوحه لها دون الآخر فيقع التشاجر والتناجز والتجربة شاهدة بذلك ) نعم ان اختار الأمة نصب أميرا أو رئيس يتقلد أمورهم ويرتب جيوشهم ويحمي حوزتهم كان لهم ذلك من غير أن يلحقهم بتركه حرج في الشرع وأنت خبير بان هذه الحجة على عدم جواز نصب الإمام أدل منها على عدم وجوبه ( والجواب انه ) ان لم يقع اختلاف في نصبه فذاك وان وقع ( يجب عندنا تقديم الأعلم فان تساويا فلا ورع وان تساويا فالاسن وبذلك تندفع الفتنة ) والتخالف ( واما الفارقون ) أي المفصلون ( منهم فقالوا تارة هو ) أي نصب الإمام ( حال الفتنة يزيدها ) إذ ربما قتلوه لاستنكافهم عن طاعته فلا يجب وأما في حال العدل والأمن فيجب نصبه إذ هو أقرب إلى اظهار شعائر الاسلام ( و ) قالوا ( تارة ) هو ( حال الأمن ) والانصاف بين الناس ( لا حاجة إليه ) وانما يجب عند الخوف وظهور الفتن واعلم أن عبارة الكتاب هاهنا وفي ذكر المذاهب أولا تدل على أن القائل بالتفصيل من الخوارج وهو مخالف لظاهر عبارتى الابكار والنهاية (
المقصد الثاني في شروط الإمامة
الجمهور على أن أهل الإمامة ) ومستحقها من هو ( مجتهد في الأصول والفروع ليقوم بأمور الدين ) متمكنا من إقامة الحجج وحل الشبه في العقائد الدينية مستقلا بالفتوى في النوازل والاحكام الوقائع نصا واستنباطا لان أهم مقاصد الإمامة حفظ العقائد وفصل الحكومات ورفع المخاصمات ولن يتم ذلك بدون هذا ( الشرط ذو رأي ) وبصارة بتدبير الحرب والسلم وترتيب الجيوش وحفظ الثغور ( ليقوم بأمور الملك شجاع ) قوى القلب ( ليقوي على الذب عن الحوزة ) والحفظ لبيضة الاسلام بالثبات في المعارك كما روى أنه عليه السلام وقف بعد انهزام المسلمين في الصف قائلا
انا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
أو لا يهوله أيضا إقامة الحدود وضرب الرقاب ( وقيل لا يشترط ) في الإمامة ( هذه الصفات ) الثلاث ( لأنها لا توجد ) الآن مجتمعة وإذا لم توجد كذلك فاما أن يجب نصب فاقدها ( فيكون اشتراطها عبثا ) لتحقق الإمامة بدونها ( أو ) يجب نصب واجدها فيكون ( تكليفا بما لا يطاق ) أو لا يجب لا هذا ولا ذاك ( و ) حينئذ يكون اشتراطها ( مستلزما للمفاسد التي يمكن دفعها
شرح
لهم وأنتم غافلون قلنا عدم ظهوره لهم من العاديات التي لا ارتياب فيها لعاقل كبحر من المسك ( قوله وقالوا تارة الخ ) ولما علم جواب كل منهما من دليل الآخر لم يتعرض لجوابهما ( قوله على الذب على الحوزة ) الذب المنع الحوزة الناحية وبيضة كل شيء حوزته ( قوله لتحقق الإمامة بدونها ) تحقق الإمامة ممنوع غايته أن يجب