انه ( يثبت على القليل ) من الطاعة ( الكثير ) من النعمة وعلى التقديرين هو صفة فعلية ( وقيل ) معناه ( المثني على من اطاعه فيكون صفة كلامية ( العلى الكبير ) هما ( كالمتكبر في المعنى ( الحفيظ ) معناه ( العليم ) من الحفظ الذي هو ضد السهو والنسيان ومرجعه العلم ( وقيل من لا يشغله شيء عن شيء ) فمرجعه صفة سلبية ( وقيل يبقى صور الأشياء ) فصفة فعلية من الحفظ الّذي يضاد التضييع ( المقيت خالق الأقوات وقيل المقدر فيرجع على التقديرين إلى الفعل ( وقيل ) معناه ( الشهيد هو العالم بالغائب والحاضر ) كما سيأتي في تفسيره فيرجع إلى العلم وقيل المقتدر فيرجع إلى القدرة ( الحسيب الكافي يخلق ما يكفى العباد ) في مصالحهم ومهماتهم فهو صفة فعلية من قولهم أكرمني فلان وأحسبني أي أعطاني حتى قلت حسبي ( وقيل المحاسب بأخباره المكلفين بما فعلوا ) من خير وشر فيرجع إلى صفة كلامية ( الجليل كالمتكبر ) وقيل هو المتصف بصفة الجلال والجمال ( الكريم ذوا الجود وقيل المتقدر على الجود ) ومرجعهما الفعل والقدرة ( وقيل ) معناه ( العلي الرتبة ومنه كرائم المواشي ) لنفائسها فيرجع إلى صفة إضافية ( وقيل يغفر الذنوب الرقيب كالحفيظ ) وقال الغزالي هو أخص من الحفيظ لان الرقيب هو الذي يراعى الشيء بحيث لا يغفل عنه أصلا ويلاحظه ملاحظة دائمة لازمة لزوما لو عرفه الممنوع عن ذلك الشيء لما اقدم عليه فكأنه يرجع إلى العلم والحفظ ولكن باعتبار اللزوم وبالإضافة إلى ممنوع عنه محروس عن التناول ( المجيب يجيب الأدعية الواسع ) هو الّذي وسع جوده جميع الكائنات وعلمه جميع المعلومات وقدرته جميع المقدورات فلا يشغله شأن عن شأن ( الحكيم العليم ) ذو الحكمة وهي العلم بالأشياء على ما هي عليه والاتيان بالافعال على ما ينبغي وقيل الحكيم بمعنى المحكم من الاحكام وهو اتقان التدبير واحسان التقدير ( الودود المودود ) من الود وهو المحبة ( كالحلوب والركوب ) بمعنى المحلوب والمركوب ( وقيل ) معناه ( الواد كالصبور بمعنى الصابر ( أي يود ثناءه على المطيع وثوابه له المجيد الجميل افعاله وقيل الكثير أفضاله وقيل لا يشارك فيما له من أوصاف المدح الباعث المعيد للخلائق ) يوم القيامة ( الشهيد العالم بالغائب والحاضر الحق ) معناه ( العدل وقيل الواجب لذاته ) أي لا يفتقر في وجوده إلى غيره ( وقيل ) معناه ( المحق اى الصادق ) في القول ( وقيل مظهر الحق الوكيل المتكفل بأمور الخلق )
شرح
العزيز بمعنى المعز كالخبير بمعنى المخبر ( قوله وقيل هو المتصف بصفات الجلال والاكرام ) قيل ينبغي أن يحمل صفة الجلال والجمال على صفة القهر واللطف حتى يكون مغايرا لمعنى المتكبر والا فان أريد بهما الصفة السلبية