وقد عرفتها أيضا هناك ( وتقريرها هنا ان الحركات تتألف من اجزاء بعضها سابقة وبعضها مسبوقة ولنجعلها أياما مثلا فلو كانت تلك الأيام غير متناهية أمكن لنا ان نجعل من يوم ما وهو اليوم الذي نحن فيه جزأ أخيرا فنقول هذا الجزء في هذه السلسلة ) التي لا تتناهى ( مسبوق ) أي موصوف بالمسبوقية ( وليس بسابق وكل جزء من اجزائها الاخر سابق ومسبوق بحسب الفرض ) إذ المفروض لا تناهي السلسلة فكلى واحد من اجزائها الأخر موصوف بالمسبوقة والسابقية معا إذ لو وجد فيها سابق غير موصوف بالمسبوقية لانقطعت السلسلة به وعلى هذا التقدير ( فكلى سابق مسبوق من غير عكس كلي كالأخير المذكور فيكون عدد المسبوق ) أي المسبوقية ( أزيد من عدد السابق ) أي السابقية ( بواحد وانه محال لأنهما متضايفان ) حقيقيان ( يجب تكافؤهما في الوجود وتساويهما في العدد وأن يكون بإزاء كل واحد ) من أحدهما ( واحد ) من الآخر وأما تساوي عدد المشهوريين فغير لازم كأب واحد له أبناء الا ان يعتبر التغاير الاعتباري بحسب الوصف ولو كانت السلسلة متناهية كان هناك سابق ليس بمسبوق فيتكافأ الاضافيان ( وانما قلنا السكون حادث لأنه لو كان قديما لامتنع زواله واللازم باطل اما الملازمة فلانه وجودي لما تقدم ) في مباحث الأين من أن وجود الكون ضروري معلوم بمعاونة الحس وكذا أنواعه الأربعة لان حاصلها عائد إلى الكون والمميزات أمور اعتبارية مثل كونه مسبوقا بكون آخر أو غير مسبوق وامكان تخلل ثالث وعدمه ( وكل وجودي ) أي موجود ( قديم يمتنع زواله ) ومن ثمة قيل القدم ينافي العدم ( لأنه ) أي القديم ( ان كان واجبا ) بذاته ( فظاهر ) امتناع عدمه وان كان ممكنا كان مستندا إلى واجب ) بالذات ( لما سيأتي ) في اثبات الواجب تعالى ( ولا يكون ذلك الواجب ) الّذي استند إليه الممكن القديم ( مختارا لما مر ) من ( ان القديم لا يستند إلى المختار بل ) يكون ( موجبا فإن لم يتوقف تأثيره ) أي تأثير الواجب في ذلك القديم ( على شرط أصلا ) بل كان ذاته كافيا في ايجاده ( لزم من عدمه عدم الواجب ) لأنه يلزم ذاته من حيث هي هي وانتفاء اللازم يستلزم انتفاء الملزوم فيكون عدمه محالا ( وان توقف تأثيره فيه على شرط ( فلا يكون ذلك الشرط حادثا والا لكان القديم المشروط به أولى بالحدوث بل ) يكون ذلك الشرط أيضا ( قديما ويعود الكلام فيه ) وفي صدوره عن الواجب هل هو بشرط أو بغير شرط ( ويلزم الانتهاء إلى ما يجب صدوره عن الواجب بغير شرط دفعا للتسلسل ) في
المواقف ( شرح الجرجاني ) ( مع حاشيتي السيالكوتي والحلبي ) — صفحة 225
مساهمون: الإيجي
ص٢٢٥