المتناسبة متجاورة والمتضادة كالنار والماء وكالهواء والأرض متباعدة وما كان منها الطف فهو إلى الفلك أقرب وما كان أكثف فهو أبعد فهذا هو النصف المحكم الذي عليه الوجود قال المصنف ( المناقضة ) لما ذكروه أن يقال ( لم لا يجوز أن لا تكون أربعة بل الحق أحد الأقوال التي نذكرها ) الآن ( إذ قيل ) هي ( واحدة ) واختلفوا في تلك الواحدة ( على خمسة أقوال الأول انما هي النار لشدة بساطتها ) إذ لا جسم أصرف في طبيعته من النار ( إذ الحرارة ) المفرطة التي فيها ( مديرة للكائنات ولأنها تحيل الغير إلى طبعها وحصلت البواقي ) من النار ( بالتكاثف ) فهي نار متكاثفة على وجوه متفاوتة ( الثاني ) هي ( الهواء لرطوبته ومطاوعته للانفعالات ) ولا شك أن الأصل يجب أن يكون مطاوعا للتغيرات ( ويحصل ) من الهواء ( النار بالحرارة المطلقة ) فهي هواء لطفته الحرارة ( والباقيان بالبرودة المكثفة ) فهما هواء متكاثف تكاثفا متفاوتا ( الثالث ) هي ( الماء إذ قبوله التخلخل ) بالحرارة ( والتكاثف ) بالبرودة ( محسوس ) فحصل من تخلخله الهواء والنار ومن تكاثفه الأرض ( الرابع ) هي ( الأرض وحصلت البواقي بالتلطيف ) الواقع على مراتب مختلفة ( الخامس ) هي البحار لتوسطه بين الأربعة ) في اللطافة والكثافة فبازدياد لطافته يصير هواء ونارا وبازدياد كثافته ماء وأرضا ( وقيل ) ليست واحدة بل ( لا بد من التعدد ) فيها لان التركيب في الكائنات يستدعى تعدد ما منه تركيبها ( فاثنان على ثلاثة أقوال الأول ) هما ( النار لأنها في غاية الخفة والحرارة والأرض لأنها في غاية الثقل والبرودة والهواء نار مفترة والماء أرض متخلخلة بالمزج ) مع أجزاء نارية ( الثاني ) هما ( الماء والأرض لافتقار الكائنات إلى الرطب للانفعال ) وحصول الاشكال ( و ) إلى ( اليابس للحفظ ) على الاشكال الحاصلة ( الثالث ) هما ( الأرض والهواء لمثل ذلك ) فان الهواء رطب قابل للاشكال بسهولة والأرض يابسة حافظة لها فالماء هواء اشتد تكاثفه والنار هواء اشتد حرارته ( وقيل ) العناصر ( ثلاثة هي
هامش
( حسن چلبى )
( قوله المناقضة لما ذكروه هذا الكلام بظاهره منع لنفس المدعى وهي أنها أربعة وفي المثال رجع إلى الدليل وهو الاستقراء إذ التعويل في بيان هذا الحصر عندهم عليه كما يقال العنصر اما خفيف أو ثقيل وكل منهما اما على الاطلاق أو على الإضافة أو يقال لا بد في تركيب الممتزجات من لطيف واللطيف اما بحيث يحرق ما يلاقيه وهو النار أولا وهو الهواء والكثيف اما سيال وهو الماء أولا وهو الأرض