وكَرِهَ النَّومَ في سَطحٍ لَيسَ بِمُحَجَّرٍ ، وقالَ : « مَن نامَ عَلى سَطحٍ غَيرِ ذي « 1 » مُحَجَّرٍ فَقَد بَرِئَت مِنهُ الذِّمَّةُ » ، وكرِهَ أن يَنامَ الرَّجلُ في بَيتٍ وَحدَهُ ، وكَرِهَ لِلرَّجُل أن يَغشَى امرَأَتَهُ وهِيَ حائِضٌ فَإِن غَشِيَها فَخَرَجَ الوَلَدُ مَجذوماً أو أبرَصَ فَلا يَلومَنَّ إلّانَفسَهُ ، وكَرِهَ أن يَغشَى الرَّجُلُ امرَأَتَهُ وقَدِ احتَلَمَ حَتّى يَغتَسِلَ مِن احتِلامِهِ الَّذي رَأى فَإِن فَعَلَ فَخَرَجَ الوَلَدُ مَجنوناً فَلا يَلومَنَّ إلّانَفسَهُ ، وكَرِهَ أن يُكَلِّمَ الرَّجُلُ مَجذوماً إلّاأن يَكونَ بَينَهُ وبَينَ المَجذومِ قَدرَ ذِراعٍ ، وقالَ : « فِرَّ مِنَ المَجذومِ كَفِرارِكَ مِنَ الأَسَدِ » ، وكَرِهَ البَولَ عَلى شَطِّ نَهرٍ جارٍ ، وكَرِهَ أن يُحدِثَ الرَّجُلُ تَحتَ شَجَرَةٍ قَد أينَعَت ؛ يَعني أثمَرَت ، وكَرِهَ أن يَنتَعِلَ الرَّجُلُ وهُوَ قائِمٌ ، وكَرِهَ أن يَدخُلَ الرَّجُلُ البَيتَ المُظلِمَ إلّاأن يَكونَ بَينَ يَدَيهِ نارٌ ، وكَرِهَ النَّفخَ في مَوضِعِ الصَّلاةِ . « 2 »
بابُ تِسعَةٍ وعِشرينَ
فِي الصَّلاةِ تِسعٌ وعِشرونَ خَصلَةً :
3957 . عَن ضَمرَةَ بنِ حَبيبٍ قالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَنِ الصَّلاةِ ، فَقالَ : الصَّلاةُ مِن شَرائِعِ الدّينِ ، وفيها مَرضاةُ الرَّبِّ عز و جل ، وهِيَ مِنهاجُ الأَنبِياءِ ، ولِلمُصَلّي حُبُّ المَلائِكَةِ ، وهُدىً ، وإيمانٌ ، ونورُ المَعرِفَةِ ، وبَرَكَةٌ فِي الرِّزقِ ، وراحَةٌ لِلبَدَنِ ، وكَراهَةٌ لِلشَّيطانِ ، وسِلاحٌ عَلَى الكافِرِ ، وإجابَةٌ لِلدُّعاءِ ، وقَبولٌ لِلأَعمالِ ، وزادٌ لِلمُؤمِنِ مِنَ الدُّنيا إلَى الآخِرَةِ ، وشَفيعٌ بَينَهُ وبَينَ مَلَكِ المَوتِ ، وانسٌ في قَبرِهِ ، وفِراشٌ تَحتَ جَنبِه ، وجَوابٌ لِمُنكَرٍ ونَكيرٍ ، وتَكونُ صَلاةُ العَبدِ عِندَ المَحشَرِ تاجاً عَلى رَأسِه ، ونوراً عَلى وَجهِه ، ولِباساً عَلى بَدَنِه ، وسِتراً بَينَهُ وبَينَ النّارِ ، وحُجَّةً بَينَهُ وبَينَ الرَّبِّ جَلَّ جَلالُهُ ، ونَجاةً لِبَدَنِه مِنَ النّارِ ، وجَوازاً عَلَى الصِّراطِ ، ومِفتاحاً لِلجَنَّةِ ، ومُهوراً لِلحورِ العينِ ، وثَمَناً لِلجَنَّةِ . بِالصَّلاةِ يَبلُغُ العَبدُ إلَى الدَّرَجَةِ العُليا ؛ لِأَنَّ الصَّلاةَ تَسبيحٌ وتَهليلٌ وتَكبيرٌ وتَمجيدٌ وتَقديسٌ وقَولٌ ودَعوَةٌ . « 3 »
هامش
( 1 ) . في الفقيه : « على سطح غير محجّر » .
( 2 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 556 ، ح 4914 .
( 3 ) . الخصال ، ص 522 ، ح 11 .