وأمَّا العَشَرَةُ الَّتي فِي الآخِرَةِ : فَلا يُنَشَرُ لَهُ ديوانٌ ، ولا يُنَصبُ لَهُ ميزانٌ ، ويُعطى كِتابَهُ بِيَمينِه ، وتُكتَبُ لَهُ بَراءةٌ مِنَ النّارِ ، ويَبُيَضُّ وَجهُهُ ، ويُكسى مِن حُلَلِ الجَنَّةِ ، ويُشَفَّعُ في مِئَةٍ مِن أهلِ بَيتِه ، ويَنظُرُ اللَّهُ تَعالى إلَيه بِالرَّحمَةِ ، ويُتَوَّجُ بِتاجٍ مِن تيجانِ الجَنَّةِ ، فَيَدخُلُها بِغَيرِ حِسابٍ ، فَطوبى لِمُحِبّي وُلدي وعِترَتي وأهلِ بَيتي . « 1 »
بابُ اثنَينِ وعِشرينِ : خِصالُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام
3953 . ذِكرُ اثنَتَينِ وَعِشرينَ خَصلَةً مِنَ الخِصالِ المَحمودَةِ الَّتي وُصِفَ بِها عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ زَينُ العابِدينَ عليه السلام :
عَن حَمرانَ بنِ أعيَنَ عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ عليه السلام قالَ :
كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام يُصَلّي فِي اليَومِ وَاللَّيلَةِ ألفَ رَكعَةٍ كَما يَفعَلُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ، كانَت لَهُ خَمُسمِئِةِ نَخلَةٍ ، فَكانَ يُصَلّي عِندَ كُلِّ نَخلَةٍ رَكعَتَينِ .
وكانَ إذا قامَ فِي صَلاتِه غَشِيَ لَونَهُ لَونٌ آخَرُ .
وكانَ قِيامُهُ في صَلاتِه قِيامَ العَبدِ الذَّليلِ بَينَ يَدَيِ المَلِكِ الجَليلِ . كانَت أعضاؤُهُ تَرتَعِدُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ عز و جل .
وكانَ يُصَلّي صَلاةَ مُوَدِّعٍ يَرى أنَّهُ لايُصَلّي بَعدَها أبداً ، ولَقَد صَلّى ذاتَ يَومٍ فَسَقَطَ الرِّداءُ عَن إحدى مَنكِبَيه فَلَم يُسَوِّهِ حَتّى فَرَغَ مِن صَلاتِه ، فَسَأَلَهُ بَعضُ أصحابِه عَن ذلِكَ فَقالَ : وَيحَكَ ! أتَدري بَينَ يَدَي مَن كُنتُ ؟ إنَّ العَبدَ لايُقبَلُ مِن صَلاتِه إلّاما أقبَلَ عَلَيه مِنها بِقَلبِه . فَقالَ الرَّجُلُ : هَلَكنا ! فَقالَ عليه السلام : كَلّا ، إنَّ اللَّهَ عز و جل مُتَمِّمٌ ذلِكَ بِالنَّوافِلِ .
وكانَ عليه السلام لَيَخرُجُ فِي اللَّيلَةِ الظَّلماءِ فَيَحمِلُ الجِرابَ عَلَى ظَهرِهِ وفيهِ الصُّرَرُ « 2 » مِنَ الدَّنانيرِ
هامش
( 1 ) . الخصال ، ص 515 ، ح 1 .
( 2 ) . الصُّرَر : جمع الصُّرّة - بالضمّ - ، ما توضع فيها الدراهم والدنانير .