212 . وأوفوا بِالعَهدِ إذا عاهَدتُم ؛ فمَا زالَت نِعمَةٌ ولا نَضارَةُ عَيشٍ إلّابِذُنوبٍ اجتَرَحوها ، إنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ ، ولَو أنَّهُمُ استَقبَلوا ذلِكَ بِالدُّعاءِ وَالإِنابَةِ لَما نَزَلَ ، ولَو أنَّهُم إذا نَزَلَت بِهِمُ النِّقَمُ وزالَت عَنهُمُ النِّعَمُ فَزِعوا إلَى اللَّهِ عز و جل بِصِدقٍ مِن نِيّاتِهِم ولَم يَهِنوا و لم يُسرِفوا لأَصلَحَ اللَّهُ لَهُم كُلَّ فاسِدٍ ، ولَرَدَّ عَلَيهِم كُلَّ صالِحٍ .
213 . وإذا ضاقَ المُسلِمُ فَليَشتَكِ إلى رَبِّه الَّذي بِيَدِهِ مَقاليدُ الامورِ وتَدبيرُها .
214 . في كُلِّ امرئٍ واحِدَةٌ مِن ثَلاثٍ : الكِبرُ وَالطِّيَرَةُ وَالتَّمَنّي ، فَإِذا تَطَيَّرَ أحَدُكُم فَليَمضِ عَلى طِيَرَتِه ، وَليَذكُرِ اللَّهَ عز و جل ، وإذا خَشِيَ الكِبرَ فَليَأكُل مَعَ عَبدِهِ وخادِمِه وَليَحلِبِ الشّاةَ ، وإذا تَمَنّى فَليَسأَلِ اللَّهَ عز و جل وليَبتَهِل إلَيه ولا تُنازِعهُ نَفسُهُ إلَى الإِثمِ .
215 . خالِطُوا النّاسَ بِما يَعرِفونَ ، ودُعوهُم مِمّا يُنكِرونَ ، ولا تُحَمِّلوهُم « 1 » عَلى أنفُسِكُم وعَلَينا ، إنَّ أمرَنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ لايَحتَمِلُهُ إلّامَلَكٌ مُقَرَّبٌ أو نَبِيٌّ مُرسَلٌ أو عَبدٌ قَدِ امتَحَنَ اللَّهُ قَلبَهُ لِلإيمانِ .
216 . إذا وَسوَسَ الشَّيطانُ إلى أحَدِكُم فَليَتَعَوَّذ بِاللَّهِ وَليَقُل : آمَنتُ بِاللَّهِ وبِرَسولِه مُخلِصاً لَهُ الدّينَ .
217 . إذا كَسَا اللَّهُ مُؤمِناً ثَوباً جَديداً فَليَتَوَضَّأ وَليُصَلِّ رَكعَتَينِ يَقرَأُ فيها امَّ الكِتابِ وآيَةَ الكُرسِيِّ و « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » و « إِنَّا أَنزَلْنهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ » وَليَحمَدِ اللَّهَ الَّذي سَتَرَ عَورَتَهُ وزَيَّنَهُ فِي النّاسِ ، وَليُكثِر مِن قَولِ : لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّابِاللَّهِ العَلِيِّ العَظيمِ ؛ فَإِنَّهُ لايَعصِي اللَّهَ فيه ، ولَهُ بِكُلِّ سِلكٍ « 2 » فيه مَلَكٌ يُقَدِّسُ لَهُ ويَستَغفِرُ لَهُ ويَتَرَحَّمُ عَلَيه .
218 . اطَّرِحوا سوءَ الظَّنِّ بَينَكُم ؛ فَإِنَّ اللَّهَ نَهى عَن ذلِكَ .
هامش
( 1 ) . أي لاتكلّفوهم أن يؤذوكم . نهى عن ترك التقيّة ، وظاهره التقيّة في إذاعة سرّهم و حمل علومهم وأسرارهم إلى الأعداء و الجهّال كما ورد في روايات كثيرة .
( 2 ) . السلك : الخيط الّذي يُخاط به الثوبُ أو ينظم فيه الخرزُ .