ولا وِصالَ في صِيامٍ ، ولا تَعَرُّبَ بَعدَ هِجرَةٍ « 1 » .
يا عَلِيُّ ، لايُقتَلُ والِدٌ بِوَلَدِهِ .
يا عَلِيُّ ، لايَقبَلُ اللَّهُ دُعاءَ قَلبٍ ساهٍ .
يا عَلِيُّ ، نَومُ العالِمِ أفضَلُ مِن عِبادَةِ العابِدِ .
يا عَلِيُّ ، رَكعَتَينِ يُصَلّيهِمَا العالِمُ أفضَلُ مِن ألفِ رَكعَةٍ يُصَلّيهَا العابِدُ .
يا عَلِيُّ ، لاتَصومُ المَرَأةُ تَطَوُّعاً إلّابِإِذنِ زَوجِها ، ولا يَصومُ العَبدُ تَطَوُّعاً إلّابِإِذنِ مَولاهُ ، ولا يَصومُ الضَّيفُ تَطَوُّعاً إلّابِإِذنِ صاحِبِه .
يا عَلِيُّ ، صَومُ يَومِ الفِطرِ حَرامٌ ، وصَومُ يَومِ الأَضحى حَرامٌ ، وصَومُ الوِصالِ حَرامٌ ، وصَومُ الصَّمتِ حَرامٌ ، وصَومُ نَذرِ المَعصِيَةِ حَرامٌ ، وصَومُ الدَّهرِ حَرامٌ .
يا عَلِيُّ ، الرِّبا سَبعونَ جُزءاً ، فَأيسَرُها مِثلُ أن يَنكِحَ الرَّجُلُ امَّهُ في بيتِ اللَّهِ الحَرامِ .
يا عَلِيُّ ، دِرهَمُ رِبا أعظَمُ عِندَ اللَّهِ مِن سَبعينَ زَنيَةً كُلُّها بِذاتِ مَحرَمٍ في بَيتِ اللَّهِ الحَرامِ .
يا عَلِيُّ ، مَن مَنَعَ قيراطاً مِن زَكاةِ مالِه فَلَيسَ بِمُؤمِنٍ ولا بِمُسلِمٍ ، ولا كَرامَةَ !
يا عَلِيُّ ، تارِكُ الزَّكاةِ يَسأَلُ اللَّهَ الرَّجعَةَ إلَى الدُّنيا ، وذلِكَ قَولُ اللَّهِ عز و جل : « حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبّ ارْجِعُونِ » « 2 » .
يا عَلِيُّ ، تارِكُ الحَجِّ وهُوَ مُستَطيعٌ كافِرٌ ، يَقولُ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى : « وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعلَمِينَ » « 3 » .
هامش
( 1 ) . العُقر - بالضمّ - : ما تُعطاه المرأة من وطء الشبهة ، وأصله أنّ واطئ البكر يعقرها إذا افتضّها ، فسمّي ما تُعطاه للعُقر عُقراً ، ثمّ صار عامّاً لها وللثيّب . التعريضُ في الكلام خلاف التصريح ؛ أي ليس فيه حدّ القذف إذا قال لشخص ، أو ليس فيه حدٌّ إذا اعترف بالتعريض . لايمينَ : أي ليس صحيحاً حتّى يحرم الحنث . والوصال : هو ألّا يفطر يومين أو أيّاماً . والتعرّب بعد الهجرة : هو أن يعود إلى البادية ويقيم مع الأعراب بعد أن كان مهاجراً .
( 2 ) . سورة المؤمنون الآية : 99 .
( 3 ) . سورة آل عمران الآية : 97 .