العَرشِ : أينَ سَيِّدُ الأَنِبياءِ ؟ فَأقومُ ، ثُمَّ يُنادي أينَ سَيِّدُ الأَوصِياءِ ؟ فَتَقومُ ، ويَأتيني رِضوانُ بِمَفاتيحِ الجَنَّةِ ، ويَأتيني مالِكٌ بِمَقاليدِ النّارِ ، فَيَقولانِ : إنَّ اللَّهَ - جَلَّ جَلالُهُ - أمَرَنا أن نَدفَعَها إلَيكَ ونَأمُرَكَ أن تَدفَعَها إلى عَلِيِّ بن أبي طالِبٍ ، فَتَكونُ يا عَلِيُّ قَسيمَ الجَنَّةِ وَالنّارِ » .
وأمَّا التاسِعَةُ وَالسِّتّونَ : فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : « لَولاكَ ما عُرِفَ المُنافِقونَ مِنَ المُؤمِنينَ » .
وأمَّا السَّبعونَ : فَإِنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله نامَ ونَوَّمَني وزَوجَتي فاطِمَةَ وابنَيَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ وألقى عَلَينا عَباءَةً قَطَوانِيَّةً ، « 1 » فَأنزَلَ اللَّهُ - تَبارَكَ وتَعالى - فينا : « إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهّرَكُمْ تَطْهِيرًا » ، وقالَ جَبرَئيلُ عليه السلام : أنا مِنكُم يا مُحَمَّدُ ، فَكانَ سادِسُنا جَبرَئيلَ عليه السلام . « 2 »
فروقُ أحكامِ الرِّجال وَالنَّساءِ
3977 . عَن جابِر بنِ يَزيدَ الجُعفِيِّ قالَ : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدٍ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ عليهما السلام يَقولُ : لَيسَ عَلَى النِّساءِ أَذانٌ ، ولا إقامَةٌ ، ولا جُمُعَةٌ ، ولا جَماعَةٌ ، ولا عِيادَةُ المَريضِ ، ولَا اتِّباعُ الجَنازَةِ ، ولا إجهارٌ بِالتَّلبِيَةِ ، ولَا الهَروَلَةُ بَينَ الصَّفا وَالمَروَةِ ، ولَا استِلامُ الحَجَرِ الأَسوَدِ ، ولا دُخولُ الكَعبَةِ ، ولَا الحَلقُ ؛ إنَّما يُقَصِّرنَ مِن شُعورِهِنَّ ، ولا تَتَوَلّى « 3 » المرَأَةُ القَضاءَ ، ولا تُوَلَّى الإِمارَةَ ، ولا تُستَشارُ ، ولا تَذبَحُ إلّامِن اضطِرارٍ ، وتَبدَأُ فِي الوُضوءِ بِباطِنِ الذِّراعِ وَالرَّجُلُ بِظاهِرِهِ ، ولا تَمسَحُ كَما يَمسَحُ الرِّجالُ ، بَل عَلَيها أن تُلقِيَ الخِمارَ عَن مَوضِع مَسحِ رَأسِها في صَلاةِ الغَداةِ وَالمَغرِبِ ، وتَمَسحَ عَلَيه ، [ و ] « 4 » في سائِرِ الصَّلَواتِ تُدخِلُ إصبَعَها فَتَمسَحُ عَلى رَأسِها مِن غَيرِ أن تُلقِيَ عَنها خِمارَها ، فإِذا قامَت في صَلاتِها ضَمَّت رِجلَيها ، ووَضَعَت يَدَيها عَلى صَدرِها ، وتَضَعُ يَدَيها في رُكوعِها عَلى فَخِذَيها ، وتَجلِسُ إذا أرادَتِ
هامش
( 1 ) . القَطَوانيّة : عباءة بيضاء قصيرة الخمل ، والنون زائدة ( النهاية : 4 / 85 ) .
( 2 ) . الخصال ، ص 572 ، ح 1 ، بحار الأنوار ، ج 31 ، ص 432 .
( 3 ) . في البحار : « ولا تُوَلّى » .
( 4 ) . أضفنا الواو من البحار كي يستقيم السياق .