* مراد شيخ از عبارت ( كلّها مشتركة فى استحقاق الفاعل للمذمّة . . . ) چيست ؟
ج : اين است كه در اقسام ششگانه تجرّى مذمّت فاعلى وجود دارد .
* مراد از عبارت ( انما الكلام فى تحقّق العصيان بالفعل . . . . ) چيست ؟
ج : اينست كه :
آيا علاوه بر قبح فاعلى ، اين اقسام دلالت بر تحقّق عصيان بهواسطه فعلى كه تجرّى در ضمنش صورت مىگيرد دارد يا نه . كه صورتهاى سهگانه اول را بررسى كرديم و صورتهاى 4 و 5 و 6 هم كه روى مبانى باب علم اجمالى دور مىزند .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 85
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٨٥