ممكن است . و آن خطاب مشخّص عبارتست از حرام بودن نگاه هر انسان بالغى به هر بالغى كه در ذكوريت و انوثيت مثل او نيست ، مگر به كسى كه محرم او باشد .
تشريح المسائل * مقدمهء بفرماييد خنثى يعنى چه ؟
ج : يعنى كسى كه ، هم آلت مردانگى دارد هم آلت زنانگى و يا اينكه فاقد هر دو نوع آلت است .
* آيا فرد خنثى داخل در يكى از دو گروه زنان و مردان است يا طبيعت سومى است در كنار آن دو گروه ؟
ج : برخى گفتهاند : خنثى طبيعت سوّمى است
برخى قائلاند كه خنثى بازگشت مىكند به يكى از دو گروه مردان و زنان ، و طبيعت سومى در كار نيست . و در اين راى استناد كردهاند به آيهء شريفهء :
يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ .
* بحث پيرامون خنثى در اينجا بر كدام مبنى است ؟
ج : بر اين مبنا كه ، خنثى طبيعت ثالثه نيست ، بلكه يا مرد است و وظايف مردها به عهدهء اوست و يا زن است و حكم زنها بر او جارى است .
* خنثى بر چند قسم است ؟
ج : بر دو قسم است : 1 - خنثاى غير مشكل 2 - خنثى مشكل
* مراد از خنثاى غير مشكل چيست ؟
ج : اينست كه ، شخص داراى علايم و مشخصاتى مىباشد كه مرد بودن يا زن بودن او را مىرساند . فى المثل : اگر حائض شده و يا از مجراى زنانگى بول كند دلالت بر زن بودن او دارد و اگر از مجراى آلت رجوليت ادرار كند دلالت بر مرد بودن او دارد .
* مراد از خنثاى مشكل چيست ؟
ج : اينست كه ، فرد هم آلت رجوليّت داشته باشد و هم آلت انوثيت و علايم خاص و شرايط قابل تشخيصى ندارد ، نه حيض مىشود تا بفهميم كه زن است نه از مجراى رجوليت ادرار مىكند تا مرد بودن او محرز شود بلكه از هر دو آلت بالسويه بول مىكند .
و يا اينكه فرد ، نه آلت رجوليّت دارد و نه آلت انوثيت بلكه تنها داراى سوراخى است كه خبث را از آن خارج مىكند .
* حكم كداميك از اين دو نوع خنثى مشكل است ؟