( كالأقل والأكثر ) فان أقلية شيء واحد قد تكون بالقياس إلى أشياء متعددة وكذا الأكثرية ( الثاني أنه قد تكون ) الإضافة ( لصفة ) موجودة ( في كل واحدة من المضافين كالعشق فإنه لادراك العاشق وحمال المعشوق ) فكل واحدة من العاشقية والمعشوقية إنما ثبت في محلها بواسطة صفة موجودة فيه ( أو لصفة في أحدهما ) فقط ( كالعالمية فإنها لصفة ) موجودة ( في العالم وهو العلم دون المعلوم ) فإنه متصف بالمعلومية من غير أن يكون له صفة موجودة تقتضي اتصافه بها ( والا فللمعدوم بكونه معلوما صفة ) موجودة ( وقد لا تكون ) الإضافة ( لصفة ) حقيقية ( أصلا ) أي في شيء من الطرفين ( كاليمين واليسار ) إذ ليس للمتيامن صفة حقيقية بها صار متيامنا وكذلك المتياسر ( الثالث قال ابن سينا تكاد الإضافة تنحصر في أقسام في المعادلة كالغالب والقاهر والمانع وفي الفعل والانفعال كالقطع والكسر وفي المحاكاة كالعلم والخبر وفي الاتحاد كالمجاورة والمشابهة ) والمماثلة والمساواة واعلم أن المنقول في المباحث المشرقية من كلامه هو هكذا تكاد تكون المضافات منحصرة في أقسام المعادلة والتي بالزيادة والتي بالفعل والانفعال ومصدرهما من القوة والتي بالمحاكاة فاما التي بالزيادة فاما من الكم وهو ظاهر واما من القوة
شرح
( عبد الحكيم )
[ قوله في المعادلة ] وهي ان يكون كل منهما عديلا ونظيرا للآخر في التاج المعادلة بآخر برابر بودن ويدخل فيها كل إضافة تكون لامرين نظرا للآخر وعديلا له كالمساواة والمشابهة والمماثلة والمخالفة والمضادة والمقابلة حتى مطلق الزيادة والنقصان [ قوله ومصدرها ] بالجر وبافراد الضمير وهو الموافق للشفاء والمباحث المشرقية فيرجع إلى لفظ التي وفي بعضها بتثنية الضمير فيرجع إلى الفعل والانفعال والمصدر اما بمعنى الصدور والمعنى والتي سبب صدورها من القوة إلى مبدأ التغير أو التغير فيكون عطفه قريبا من العطف التفسيري ويؤيده عدم ايراد مثال له واما بمعنى مبدأ الصدور ومن القوة بيان له والمعنى والتي بسبب مبدأ الفعل والانفعال كالأشد تأثيرا وتأثرا فإنه سبب القوة التي هي سبب التأثير والتأثر [ قوله والتي بالمحاكات ] في التاج المحاكات خبري را حكايت كردن وأصل المحاكات المشابهة التي تكون بسبب كون شيء حكاية عن شيء [ قوله فاما من الكم ] بكسر اما [ قوله وهو ظاهر ] كالقليل والكثير والضعف والنصف والطويل والقصير والعظيم والصغير وغير ذلك وفي الشفاء بدل وهو ظاهر مستقيم [ قوله واما من القوة ] بل اما من الكم فالفاء في قوله فكالغالب عاطفة أو زائدة لاجزائه وفي بعض النسخ فهو ظاهر فحينئذ كلمة اما في الموضعين شرطية والفاء جزائية