وهو باطل أيضا لخلو المحل عنهما معا كما في الجماد لا يقال جاز أن يكون عبارة عن التجرد عن المادة لأنا نقول قد يعقل كون الشيء مجردا وهو أن لا يكون جسما ولا جسمانيا مع الشك في كونه عالما وأيضا يصح أن يقال في الشيء انه عالم بهذا دون ذاك ولا يصح أن يقال إنه مجرد عن المادة بالنسبة إلى أحدهما دون الآخر وإذا لم تكن تلك الحالة عدمية فهي وجودية اما حقيقية أو إضافية أما الحقيقية فاما أن تكون نفس الصورة المساوية لماهية المدرك وهو باطل لان ماهية السواد حاصلة للجماد ولا علم هناك فان أجيب عنه بأن العلم ليس نفس حصول ماهية الشيء لآخر بل هو حصول خاص أعني حصول ماهية المدرك للذات المجردة والجماد ليس ذاتا مجردة قلنا فهذا اعتراف بأن العلم ليس نفس الحصول واما أن تكون أمرا
شرح
( قوله لخلو المحل عنهما ) هذا انما يتم لو كان عدما للجهل المركب بمعنى السلب واما لو كان عدما له بمعنى عدم الملكة فخلو المحل عنهما لا يضر ( قوله لا يقال جاز الخ ) منع للملازمة المستفادة من قوله لو كانت عدما لكانت عدم ما يقابلها ( قوله فهي وجودية ) أي ليس السلب داخلا فيها ( قوله لان ماهية السواد الخ ) فيه ان الحاصل للجماد هوية السواد لا ماهيته ولو سلم فالعلم ليس نفس الماهية بل الصورة المساوية لها ( قوله فهذا اعتراف بأن العلم ليس نفس الحصول ) أي حصول الماهية أي الماهية الحاصلة فإنه المدعي وفيه أن القائلين بالصورة لا يقولون إنه حصول الصورة مطلقا بل حصول الصورة المجردة للذات المجردة
هامش
[ قوله لخلو المحل عنهما ] يلزم على هذا أن لا يكون العمى مثلا عدما إذ لو كان عدما لكان عدم ما يقابله وهو البصر وليس كذلك لخلو المحل عنهما كالجماد وبالجملة يجوز خلو المحل عن المتقابلين تقابل العدم والملكة وانما لا يجوز خلوه عن المتقابلين تقابل السلب والايجاب ( قوله وإذا لم تكن تلك الحالة عدمية فهي وجودية ) قيل اللازم مما ذكره على تقدير تمامه أن الحالة المذكورة ليست عدما لا انها ليست عدمية فلا يلزم كونها وجودية وهذا انما يرد إذا كان مراده بالوجودية الموجود وأما إذا أريد بها ما لا يكون السلب جزءا من مفهومه فلا [ قوله لان ماهية السواد حاصلة للجماد ] جوابه ان العلم هو الصورة الحاصلة للشيء بوجود ظلى وماهية السواد حاصلة للجماد بوجود أصيل فان قلت هذا اعتراف بأن العلم ليس نفس مطلق الصورة قلت بعد تسليم اطلاق الصورة على الماهية الحاصلة بوجود أصيل هذا اعتراف بما لم ينكر قط إذ لم يدع أحد انه نفس مطلق الصورة وسيأتي اعتراف الامام نفسه بالوجود الظلي