الذاتي المشترك بينه وبين غيره المسمى بالجنس القريب فتام ) اما حد تام مركب من الجنس والفصل القريبين واما رسم تام مركب من الخاصة والجنس القريب ( والا فناقص ) اما حد ناقص سواء كان بالفصل وحده أو مع الجنس البعيد أو العرض العام عند من يجوز أخذه في الحد واما رسم ناقص سواء كان بالخاصة وحدها أو مع الجنس البعيد أو العرض العام عند من يجوز أخذه في الرسم ( والمركب ) إذا لم يكن بديهي التصور ( يحد ) بأجزائه حدا تاما وناقصا ( دون البسيط ) فإنه لا يمكن تحديده إذ لا جزء له ( فان تركب عنهما ) عن المركب والبسيط ( غيرهما ) ولا يكون ذلك الغير بديهي التصور ( حد بهما والا فلا ) يحد بهما إذ لم يقعا جزءا لشيء ( وكل ) متصور ( كسبي ) مركب أو بسيط ( له خاصة ) شاملة لازمة ( بينة ) بحيث يكون تصورها مستلزما لتصوره ( يرسم والا ) أي وان لم تكن له خاصة كذلك ( فلا ) يرسم ( فإن كان ) ذلك الكسبي الذي له تلك الخاصة ( مركبا أمكن رسمه التام ) بتركيب جنسه القريب مع خاصته ( والا فالناقص وهاهنا نوعان آخران من التعريف الأول ) التعريف ( بالمثال ) سواء كان جزئيا للمعرف كقولك الاسم كزيد والفعل
شرح
( قوله والمركب الخ ) بيان لما يحد وما لا يحد وما يحد به وما لا يحد به ( قوله والا فلا يحد بهما ] أي لا يقعان في الحد فلا يردان مجموع الحيوان الناطق لم يقع جزء الشيء مع أنه يحد به الانسان ( قوله وكل متصور الخ ) بيان لما يرسم وما لا يرسم ولما يرسم به وما لا يرسم به ( قوله خاصة ] ليكون مانعا شاملة لجميع افراده ليكون جامعا لازمة أي في الذهن بينة اللزوم ليتحقق
هامش
( قوله أو العرض العام عند من يجوز أخذه في الحد ) المركب من الفصل القريب والعرض العام رسم ناقص على ما يستفاد من كلام المطالع وحد ناقص على ما ذكره الشارح هاهنا وهو الموافق لما صرح به الرازي في شرح المطالع حيث أبطل كلام مصنفه بان الفصل وحده إذا أفاد التمييز الحدي فهو مع شيء آخر أولى بذلك نعم في كلامه بحث ظاهر وهو انه لو صح ما ذكره يوجب أن يكون المركب من جميع الذاتيات والعرضيات حدا وليس كذلك بل أطبقوا على أنه رسم تام وقيل المركب من الفصل القريب والعرض العام رسم تام ( قوله إذ لم يقعا جزءا لشيء ) فيه مناقشة لان مجموع الحيوان الناطق يصدق عليه انه مركب لم يقع جزءا لشيء مع أنه يحد به الانسان الا أن يقال التركيب من أجزائه ( قوله كقولك الاسم كزيد ) المشبه هو الماهية الكلية للاسم والمشبه به هو زيد ووجه الشبه هو المعاني المعتبرة في الماهية من الاستقلال وعدم الاقتران بالزمان