أي وان لم تكن متساوية في الكمية ( فحقيقتها ) في الكمية ( واحدة ) لمساواتها لذلك الشيء ( وليست واحدة ) لاختلافها وعدم تساويها فيها فيجتمع أيضا النفي والاثبات قيل وعلى هاتين المقدمتين يخرج أكثر مباحث الكم المتصل والمنفصل وكثير من مباحث الزمان والجسم أيضا لكونه في الحقيقة راجعا إلى البحث عن الكم المتصل ( الثالث ) من تلك الثلاث قولنا ( الجسم الواحد لا يكون في آن واحد في مكانين والا ) أي وان لم يكن كما ذكرنا بل كان في مكانين ( لم يتميز ) ذلك الجسم الواحد ( عن جسمين كذلك ) أي كائنين في
شرح
( قوله لمساواتها الخ ) والمساواة في الكمية هي الاتحاد فيها فتكون تلك الأشياء متحدة فيها فهو استدلال بصدق المحدود على صدق الحد ( قوله أكثر مباحث الكم المتصل ) أراد به المقدار بقرينة مقابلة الزمان والمراد بمباحثهما مسائل الهندسة والحساب فان تينك المقدمتين مما يصدر به كتب المعلمين لكونهما من مباديهما وغيرها مما يذكر في الحكمة كالخواص الثلاثة من قبوله القسمة ووجود المعادلة وقبوله المساواة والمفاوتة فإنها تتوقف على أن الكل أعظم من الجزء ( قوله وكثير من مباحث الزمان ) مثل اثبات كونه كما لقبوله المساواة والمفاوتة واثبات كونه مقدارا لأسرع الحركات لأنه يقدر به كل الحركات فيكون مقدارا لأسرعها لأن الأكبر يقدر بالأصغر دون العكس ( قوله والجسم ) أي الطبيعي مثل قبول التخلخل والتكاثف والنمو والذبول وامتناع التداخل فإنها مبنية على أن الكل أعظم من الجزء في المقدار ( قوله لكونه ) أي الكثير من مباحثهما راجعا إلى البحث عن الكم المتصل مع قطع النظر عن خصوصية كونه زمانا أو جسما طبيعيا وفيه دفع لاستبعاد تعلق تينك المقدمتين بمباحثهما
هامش
( قوله فحقيقتها في الكمية واحدة لمساواتها لذلك الشيء ) في هذا التعليل شائبة المصادرة إذ المراد بوحدة الحقيقة الكمية هو المساواة في الكمية والكلام في بيان استلزام مساواة الأشياء لشيء في الكمية تساويها فليتأمل ( قوله يخرج أكثر مباحث الكم المتصل ) أراد بمباحث الكم المتصل مباحث الهندسة الباحثة عن المقدار القار وبمباحث الكم المنفصل مباحث الحساب الباحث عن العدد فظهر وجه ايراد مباحث الزمان مقابلا لمباحث الكم المنفصل من أن الزمان من الكم المتصل لكنه غير قار بقي الكلام في ايراد مباحث الجسم مقابلا لها مع أن الظاهر أن المراد الجسم التعليمي وهو مقدار قار ولك أن تقول المراد بمباحث الكم المتصل مباحثه الكلية فظهر وجه المقابلة في كليهما لا ان المراد مباحث خصوصيتهما لكن يبقى الكلام في عدم التعرض لمباحث خصوصيتى الخط والسطح