الجهل والعناد والشر والفساد . وهذا لا ينافي خيرية القرون الأولى ومن يليهم بكثرة الطاعات والعبادات ، وصفاء العقائد ، وخلوص النيات ، وقرب العهد بالنبي ( صلى اللّه عليه وسلّم ) وأصحابه ، ونحو ذلك على ما قال ( صلى اللّه عليه وسلّم ) : « خير القرون القرن الذي أنا فيهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يفشو الكذب » « 1 » .
فإن قيل : في أحاديث قرب الساعة ما يشعر بأنها تقوم قريبا ، كقوله ( صلى اللّه عليه وسلّم ) :
« بعثت أنا والساعة كهاتين » « 2 » يعني السبابة والوسطى . بل على أنها تكون قبل مائة سنة ، كقوله ( صلى اللّه عليه وسلّم ) : « يسألونني عن الساعة ، وإنما علمها عند اللّه ، وأقسم باللّه ما على الأرض من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنه » . وكقوله ( صلى اللّه عليه وسلّم ) : « لا يأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة » وها نحن اليوم شارفنا ثمان مائة سنة ، ولم يظهر شيء من تلك العلامات .
قلنا : المراد أن قرب الساعة من مستقبل الزمان بالإضافة إلى ما مضى كقرب ما بين الإصبعين ، أو كفضل الوسطى على السبابة . وحديث مائة سنة إنما هو في القيامة الصغرى المشار إليها بقوله ( عليه السلام ) : « من مات فقد قامت قيامته » ، وقوله لجمع من الأعراب سألوه عن الساعة ، وقد أشار إلى أصغرهم : « إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى يقوم عليكم ساعتكم » « 3 » وإنما الكلام في القيامة الكبرى التي هي
هامش
( 1 ) الحديث رواه الترمذي في كتاب الفتن 45 باب ما جاء في القرن الثالث 2222 - بسنده عن عمران ابن حصين قال : قال رسول اللّه - وذكره . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ورواه البخاري في الشهادات 9 وفضائل أصحاب النبي وابن ماجة في الأحكام 27 ، وأحمد بن حنبل 1 :
378 ، 417 ( حلبى ) .
( 2 ) رواية الإمام البخاري في كتاب الرقاق 39 ، والطلاق 25 وتفسير سورة 79 ، ورواه الإمام مسلم في الجمعة 43 ، 13 باب تخفيف الصلاة والخطبة 43 ( 867 ) - بسنده عن جابر بن عبد اللّه قال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلّم - وذكره . ورواه أيضا في الفتن 132 - 135 ورواه ابن ماجة في المقدمة 7 باب اجتناب البدع والجدل 45 بسنده عن جابر بن عبد اللّه قال : كان رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلّم - وذكره . .
( 3 ) الحديث رواه الإمام مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة 27 باب قرب الساعة 136 ( 2952 ) بسنده عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : كان الأعراب إذا قدموا على رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلّم - سألوه عن الساعة متى الساعة . فنظر إلى أحدث إنسان منهم : وذكره .