( الوالي ) : مالك الأشياء المتصرف فيها .
( المتعالى ) : هو المنزه عن صفات المخلوقين ، تعالى أن يوصف بها عز وجل .
( البر ) : هو العطوف على عباده ببره ولطفه .
( المنتقم ) : هو المبالغ في العقوبة لمن يشاء ، وهو مفتعل من نقم ينقم إذا بلغت به الكراهية حد السخط .
( العفو ) : فعول من العفو بناء مبالغة ، وهو الصفوح عن الذنوب .
( الرؤوف ) : هو الرحيم العاطف برأفته على عباده ، والفرق بين الرأفة والرحمة أن الرحمة قد تقع في الكراهية للمصلحة ، والرأفة لا تكاد تقع في الكراهية .
( ذو الجلال والإكرام ) : مصدر جليل ، يقال : جليل بيّن الجلالة والجلال .
( المقسط ) : العادل في حكمه ، أقسط الرجل إذا عدل فهو مقسط ، وقسط :
إذا جار فهو قاسط .
( الجامع ) : الّذي يجمع الخلائق ليوم الحساب .
( المانع ) : هو الناصر الّذي يمنع أولياءه أن يؤذيهم .
( النور ) : هو الّذي يبصر بنوره ذوو العماية ، ويرشد بهداه ذوو الغواية .
( الوارث ) : هو الباقي بعد فناء الخلائق .
( الرشيد ) : هو الّذي يرشد الخلق إلى مصالحهم ، فعيل بمعنى مفعل .
( الصبور ) : هو الّذي لا يعاجل العصاة بالانتقام منهم بل يؤخر ذلك إلى أجل مسمى ، فمعنى الصبور في صفة اللّه تعالى قريب من معنى الحليم إلا أن الفرق بين الأمرين أنهم لا يأمنون العقوبة في صفة الصبور كما يأمنون منها في صفة الحليم ، سبحانه وتعالى عما يقول الجاحدون علوا كبيرا .
* * *
شرح الأسماء الحسنى — صفحة 27
مساهمون: ابو القاسم عبد الكريم القشيري
ص٢٧