وشأنه لكان حقيقا أن يعض عليه بالنواجذ وللّه الحمد والمنّة وبه التوفيق .
المسألة الخامسة ( وهي : أن الأرواح بعد مفارقة الأبدان إذا تجردت ، بأي شيء يتميز بعضها من بعض حتى تتعارف وتتلاقى ، وهل تشكل إذا تجردت بشكل بدنها الذي كانت فيه وتلمس صورته أم كيف يكون حالها ؟ )
هذه مسألة لا تكاد تجد من تكلم فيها ولا يظفر فيها من كتب الناس بطائل ولا غير طائل ، ولا سيما على أصول من يقول بأنها مجردة عن المادة وعلائقها ، وليست بداخل العالم ولا خارجه ، ولا لها شكل ولا قدر ولا شخص ، فهذا السؤال على أصولهم مما لا جواب لهم عنه ، وكذلك من يقول : هي عرض من أعراض البدن فتميزها عن غيرها مشروط بقيامها ببدنها ، فلا تميز لها بعد الموت ، بل لا وجود لها على أصولهم ، بل تعدم وتبطل باضمحلال البدن ، كما تبطل سائر صفات الحي ، ولا يمكن جواب هذه المسألة إلا على أصول أهل العينة التي تظاهرت عليها أدلة القرآن والسنّة والآثار والاعتبار والعقل ، والقول أنها ذات قائمة بنفسها تصعد وتنزل وتتصل وتنفصل وتخرج وتذهب وتجيء وتتحرك وتسكن ، وعلى هذا أكثر من مائة دليل ، وقد ذكرنا في كتابنا الكبير في معرفة الروح والنفس ، وبينا بطلان ما خالف هذا القول من وجوه كثيرة ، وأن من قال غيره لم يعرف نفسه .
وقد وصفها اللّه سبحانه وتعالى بالدخول والخروج ، والقبض والتوفي ، والرجوع وصعودها إلى السماء ، وفتح أبوابها لها وغلقها عنها ، فقال تعالى :
وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ
« 1 » وقال تعالى :
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
« 2 » . وهذا يقال لها عند المفارقة للجسد ، وقال تعالى :
وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ، فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها
« 3 » . فأخبر أنه سوى النفس كما أخبر أنه سوى البدن في قوله :
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ
« 4 » فهو سبحانه سوى نفس الإنسان ، كما سوى بدنه ، بل سوى بدنه
هامش
( 1 ) سورة الأنعام ، الآية 93 .
( 2 ) سورة الفجر ، الآية 27 .
( 3 ) سورة الشمس ، الآية 7 و 8 .
( 4 ) سورة الانفطار ، الآية 7 .