ومن قائل : أنهما متغايران ، ونحن نكشف سر المسألة بحول اللّه وقوته فنقول النفس تطلق على أمور :
أحدها : الروح قال الجوهري النفس الروح يقال خرجت نفسه قال أبو خراش :
نجا سالما والنفس منه بشدقه * ولم ينج إلا جفن سيف ومئزر
أي يحفن سيف ومئزر ( والنفس والدم ) يقال سالت نفسه وفي الحديث ما لا نفسه له سائلة لا ينجس الماء إذا مات فيه ( والنفس الجسد ) .
قال الشاعر :
نبئت أن بني تميم أدخلوا * أبناءهم تامور النفس المنذر
والتامور الدم ( والنفس العين ) يقال أصابت فلانا أي عين .
قلت : ليس كما قال بل النفس هاهنا الروح ونسبة الإضافة إلى العين وسع لأنها تكون بواسطة النظر المصيب والذي أصابه إنما هو نفس العائن كما تقدم .
قلت : والنفس في القرآن تطلق على الذات بجملتها كقوله تعالى :
فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ
« 1 » وقوله تعالى :
يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها
« 2 » وقوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
« 3 » وتطلق على الروح وحدها كقوله تعالى :
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
« 4 » وقوله تعالى :
أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ
« 5 » وقوله تعالى :
وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى
« 6 » وقوله تعالى :
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
« 7 » .
وأما الروح فلا تطلق على البدن بانفراده ولا مع النفس ، وتطلق الروح على القرآن الذي أوحاه اللّه تعالى إلى رسوله قال تعالى :
وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا
« 8 » .
هامش
( 1 ) سورة النور ، الآية 61 .
( 2 ) سورة النحل ، الآية 111 .
( 3 ) سورة المدثر ، الآية 38 .
( 4 ) سورة الفجر ، الآية 27 .
( 5 ) سورة الأنعام ، الآية 93 .
( 6 ) سورة النازعات ، الآية 40 .
( 7 ) سورة يوسف ، الآية 53 .
( 8 ) سورة الشورى ، الآية 52 .