ودر اين باب قولي است مشهور ، از حضرت سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام ، در جواب سائلى كه پرسيده بود ، اگر زوج تو خليفهى بر حق است چرا از خانه بيرون نمىآيد ، ومردم را به بيعت خود نمىخواند ايشان جواب فرمودند : حديثي كه مضمونش اين است ، كه خليفه حكم كعبه دارد « 1 » وكعبه مكلف بطواف مردم نيست ، بلكه مردم مكلف بطواف كعبهاند « 2 » سؤال - اگر كسى شبهه كند ، كه پس چرا ثاني الحال از خانه بيرون آمدند وبا مردم اختلاط ومعارضه نمودند ؟
جواب گوئيم كه خليفه حكيم است ، وحكيم داناست به مصلحت وقت وصلاح كار . تو چه دانى در سكون ايشان چه حكمت ودر حركت ايشان چه بركت است ، اگر گوئى چه گوئى ؟ در باب خلافت خلفاى ثلاثة آيا خلافت ايشان غصبى بود يا برضاي أمير المؤمنين علي عليه السلام ، به حيثيتي كه ايشان معاون امر خلافت علي بن أبي طالب بودند ، چنانچه جمعى از صحابه معاون امر نبوت نبوي بودند گوئيم جواب اين شبهه را مىدانيم . اما در اين رساله باز نمىگوئيم . مرا رسالهايست مفرده [ جداگانه ] در تحقيق خلق افعال عباد . آن رساله خاتمهاى دارد كه مشتمل است « 3 » بر كليات أصول وفروع دين محمّدى صلى الله عليه وآله وسلّم ، بر وجهي كه جدّ وجهد اين لا شيء بر آن قرار گرفته ودر خاتمه مذكوره حلّ اين شبهه وديگر شبهات هست ( ولو شئت كنت من المستبصرين
هامش
( 1 ) . كه خليفه بمنزلت كعبه است . د .
( 2 ) . مضمون اين حديث همانست كه از پيغمبر أكرم صلى الله عليه وآله وسلم روايت شده كه فرمودند : يا علي انما أنت بمنزلة الكعبة تؤتي ولا تأتي فإذا اتاك هؤلاء القوم فسلموا إليك الامر فاقبله منهم وان لم يأتوك فلا تأتهم - إحقاق الحق جلد 17 ص 79 .
( 3 ) . وخاتمه ان رساله مشتمل است . د .