گواهى مىدهند وأقامت برهان لمّى يقيني مىنمايند بر اثبات وجود ووجوب ذاتي قيّوم حقّ واجب الذات من جميع الجهات والحيثيّات وچون استجماع صفات وجامعيّت كمالات در عالم امكان خاصّه درجه نفوس كامله نوع بشر ووظيفة مرتبه عقل مستفاد انسان عارف كامل است جوهر ذات انسان عارف كامل عين حمد ذات حقّ قيّوم واجب بالذاتست كه به زبان مرتبه صفات كمال خود به منصّه بيان وذروه برهان مىرساند كه صفات حقيقيّه وكمالات مطلقه وجود همه عين مرتبه بحت ذات حقّ احديّه قيّوميّه است كه به محوضت حقيّت وحدت حيثيّت وجوب ذاتي بىشوائب حيثيّات تقييديّه وتعليليّه مستحق جميع أسماء كماليّه تنزيهيّه وتمجيديّه است وكمالات عوالم وجود بأسرها اظلال ذات قدّوس حقّ ومواهب جود فياضيّت مطلق اوست مرتبه نفوس قدسيّه عرفاء كاملين در آخر مراتب سلسله عود بحسب درجه عقل مستفاد ، به ازاى مرتبه عقول مفارقه فعاّله است در أول مراتب سلسله بدو وعقل مستفاد نفس مقدّس خاتم أنبياء وسيد مرسلين در حاقّ الكمال عرض اين مرتبه اخيره سلسله عوديه ، بمنزله نور جوهر عقل أول است در صدر الشرف سبق اوّلين مراتب سلسله بدويه ، وحمد تام جناب كبرياى الهى على الحقيقة جوهر ذات قدسي وهويّت نوري أو است عليه وعترته الطّاهرين أفضل صلوات المصلّين .
ومنزلت عليّه وصىّ مكرّم أو در اين مرتبه خاتمه سلسله طوليّه عود ، منزله نور جوهر عقل ثاني است در آن مرتبه سابقه سلسله طوليه بدو ، نصف قطر دايره نظام وجود طول مراتب خمس سلسله بدو متنازل از عقول مفارقه تا هيولى ونصف ديگر قطر طول مراتب خمس سلسله عود متصاعد از هيولى تا عقل مستفاد نفس انسان ومحيط دايره ومبدء ومعاد آحاد سلاسل طوليّه وعرضيّه جناب كبرياء احديّت حقّه « 1 »
و
هامش
( 1 ) . عالم هستى بمانند دايرهايست ، كه فروغ هستى همچنان از مبدأ فياض لايزالى كه محيط بر كل اين عالم است ، بر مىتابد ، ودر سير نزولى مراتب پنجگانه سلسله بدويّه را ، مىپيمايد تا بمركز اين عالم فرود آيد .