( صلّى اللّه عليه وآله ) : إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وألين من الزبد وأبرد من الثلج وأطيب من المسك فيها طينة خلقنا الله عزّ وجلّ منها وخلق منها شيعتنا فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منّا ولا من شيعتنا وهي الميثاق الذي أخذ الله عزّ وجلّ عليه ولاية علي بن أبي طالب ( عليه السّلام ) . قال عبيد : فذكرت لمحمد بن علي بن الحسين بن علي هذا الحديث فقال : صدقك يحيى بن عبد الله هكذا أخبرني أبي عن جدي عن النبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) .
وفي العلل عن زيد الشحام عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : إن الله تبارك وتعالى خلقنا من نور مبتدع من نور سنخ ذلك النور في طينة من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلق منه أبداننا وخلق أبدانهم من طينة دون ذلك فقلوبهم تهوى إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه ثم قرأ :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
وإن الله تبارك وتعالى خلق قلوب أعدائنا من طينة من سجّين وخلق أبدانهم من دون ذلك وخلق قلوب شيعتهم مما خلق منه أبدانهم فقلوبهم تهوى إليهم ثم قرأ :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
.
وفي العلل مسندا عن حبة العرني عن علي ( عليه السّلام ) قال : إن الله عزّ وجلّ خلق آدم ( عليه السّلام ) من أديم الأرض فمنه السباخ ومنه الملح ومنه الطيب فكذلك في ذريته الصالح والطالح . الخبر .
أقول وهذا المضمون وأمثاله يمكن أن ينزل على الارتباط الذي بين تركيب الأبدان وأمزجتها وبين الأخلاق والأفعال كما يؤيده ما في النهج من كلامه ( عليه السّلام ) وقد ذكر عنده إختلاف الناس فقال