بلسان الكتاب والسنة كليات واردة على سبيل الأنموذج دون الاستيفاء .
واعلم أن تعيين الأرض في الأخبار محلا لجنة البرزخ وناره ومجيء الأموات لزيارة أهليهم وغير ذلك منزل على عدم انقطاع العلقة المادية بكمالها وهو كذلك كما مرّ .
وقد ورد في أخبار أن جنة البرزخ في وادي السلام وان نار البرزخ في وادي برهوت وان صخرة بيت المقدس مجتمع الأرواح وفي روايات أخر مشاهدة الأئمة للأرواح في أمكنة مختلفة وروى ذلك في كرامات الصالحين بما هو فوق حد الحصر وكل ذلك أمور جائزة تكشف عن علقة لشرافة مكان أو زمان أو حال .
فصل 3 في نفخ الصور
قال سبحانه :
وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
وقال سبحانه :
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ
وقد ورد في رواية عن السجاد ( عليه السّلام ) إن النفخات ثلاث نفخة الفزع ونفخة الصعقة ونفخة الأحياء ويمكن تنزيل ذلك إلى ما سيأتي من معنى قوله سبحانه :
ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ
الآية ، والله أعلم فالنفخة نفختان نخفة للإماتة ونفخة للأحياء ولم يرد في كلامه سبحانه ما يمكن أن يفسر به معنى الصور من حيث اللفظ وهو في اللغة القرن وربما كان يثقب وينفخ فيه ولا ورد في النفخة الأولى إلّا الآيتان في سورة النمل والزمر إلّا أنّه سبحانه عبّر