تلك المحكمة ، ثمّ الحكم بالعقاب أو بالثواب ، أي النار والجنّة ، هي دليل على حرية الانسان في ما يعمل ، لأنَّه بالفرض والاجبار لا يكون هناك معنى للمحاسبة والمحاكمة ويكون إنزال العقاب بالمسيئين ظلماً محضاً .
د - جميع الآيات التي تدور حول :
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ .
« 1 »
كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ .
« 2 »
تدلّ دلالة واضحة على حرية إرادة الانسان .
ه - ثمّة آيات مثل :
إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً .
« 3 »
واضحة الدّلالة على هذا الامر .
إلّا أن هناك آيات في القرآن المجيد تعتبر دليلا على « الأمر بين الامرين » ، غير أن بعض الجهلاء يخطئون فهمها فيرونها دليلًا على ( الجبر ) . منها :
وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ .
« 4 »
من الواضح إنَّ هذه الآية وأمثالها لا تعني تجريد الانسان من حرية الاختيار ، بل تريد أنْ تؤكد للانسان إنه في الوقت الذي يكون فيه تام الحرية والاختيار ، لا يخرج عن أمر اللَّه ، كما مرّ بنا توضيحه .
هامش
( 1 ) سورة المدثر ، الآية 37 .
( 2 ) سورة الطور ، الآية 21 .
( 3 ) سورة الدهر ، الآية 3 .
( 4 ) سورة الدهر ، الآية 30 .