الأول ، وهم المعتزلة ، يقولون ( 1 كلامه أصوات « 1 » وحروف حادثة ( 2 غير قائمة بذاته « 2 » ، بل مخلوقة في الغير كاللوح المحفوظ . وفرقة [ قدحوا في كبراه ] ، وهم الكرّامية أتباع أبى عبد اللّه الكرّام السجستاني ، يقولون كلامه « 3 » أصوات وحروف قائمة بذاته سبحانه ، تعالى « 4 » اللّه « 5 » عما يقول الظالمون .
قوله على التفصيل المذكور : أي فرقة قدحوا في الصغرى والأخرى في الكبرى .
[ 42 ] - ( 6 قوله في الحاشية فلا يوجد دونها : أي دون شيء منها ومعها أيضا :
مع جميعها ، وفيه بحث لأن الجنس موجود في ضمن جميع أنواعه في آن واحد .
قوله [ في الحاشية ] إذ الجنس لا يوجد الخ : دليل لقولنا : فلا يوجد دونها .
قوله في الحاشية فجاز أن يوجد جنسها : أي ما اعتبر جنسا ، لا أنه جنس حقيقي .
62 - قوله دون المسمّى : أي المعبّر عنه « 6 » .
[ 43 ] - قوله « 7 » في الحاشية الا أنه بعد التأمل تعرف « 8 » حقيّته « 9 » : ويعلم « 10 » أنه الحق « 11 » المطابق للواقع ، فلا تضر « 12 » مخالفته لما عليه متأخر والأصحاب ، ويعلم « 13 » موافقته بحسب الحقيقة لما عليه متأخر والأصحاب ، وإن كان في الظاهر مخالفا . هذا محتمل « 14 » الكلام ، والمراد غير معلوم « 15 » .
63 - قوله باعتبار معلوميتها له سبحانه أيضا قديمة : وصفة له « 16 » أيضا على مذهب المتكلمين .
هامش
( 1 ) ب : كلام بأصوات ، ى : كلام اللّه أصوات
( 2 ) د : - غير . . . . بذاته
( 3 ) د : + تعالى
( 4 ) ب : وتعالى
( 5 ) د : - اللّه
( 6 ) د : - قوله . . . . المعبر عنه
( 7 ) د : قال
( 8 ) د : يعرف
( 9 ) د : حقيقته
( 10 ) ب : تعلم
( 11 ) د : - الحق
( 12 ) د : يصير
( 13 ) أ : أو يعلم ، د : أو ويعلم
( 14 ) ب : محمل
( 15 ) أد : + قوله دون المسمى أي المعبر عنه
( 16 ) د : + تعالى