الأولى ، وهذا هو المرتبة الخاصّة لنبيّنا « 1 » صلى اللّه عليه وسلم ، ولذا لم يصرّح باسمه ( 2 صلى اللّه عليه وسلم « 2 » .
قوله الذين لهم في « 3 » وراثة هذه الفضيلة يد طولى : أي وراثة حظ ونصيب من هذه « 4 » بسبب المتابعة ، لا أنها حاصلة لهم حقيقة بالوراثة لما عرفت من « 5 » اختصاصها به ( 6 صلى اللّه عليه وسلم « 6 » .
3 - قوله « 7 » انّ في الوجود واجبا : أي في ما بين الموجودات ( 8 موجود واجب « 8 » وجوده لذاته .
قوله وإلا لزم انحصار الموجود في الممكن : لانحصاره عقلا فيما وجب وجوده وما أمكن وجوده .
قوله فيلزم أن لا يوجد شيء أصلا « 9 » : أي لا يكون شيء موجودا « 10 » وهو خلاف الواقع .
قوله فانّ الممكن وإن كان متعددا الخ « 11 » : يعنى أن طبيعة الممكن ، وإن كان متعدد الأفراد لا يستقل الخ ، والحاصل أن الممكن نوع وحقيقة لا يوجد بنفسه ولا يوجد غيره ، ولا ينفع تعدد أفراده وادّعاء استناد بعضها « 12 » إلى بعض لأن الكلام في نفس هذا النوع وتحققه .
4 - قوله ذهنا وخارجا : أي الوجود الذهني عين الموجود الذهني ، والوجود الخارجي عين الموجود الخارجي ، كذا نقل عنهم .
هامش
( 1 ) ب د : بنبينا
( 2 ) د : عليه الصلاة والسلام
( 3 ) د : - في
( 4 ) هامش : + الفضيلة ( صح )
( 5 ) د : - من
( 6 ) د : عليه الصلاة والسلام
( 7 ) ب : + تمهيد اعلم
( 8 ) ب ى : موجودا واجبا ، د : موجود وجب
( 9 ) د : - أصلا
( 10 ) د : + أصلا
( 11 ) د : - الخ
( 12 ) د : بعضه