النقص لنقصان « 1 » المحل « 2 » .
59 - فالعارف إذا أدركها بوجدانه « 3 » أضاف النقص إلى عدم « 4 » قابلية المحل « 5 » وأسندها ( 6 إليه « 7 » سبحانه « 8 » كاملة مقدسة عن شائبة النقص وإن أسندها « 6 » إليه « 9 » ناقصة كان هذا الإسناد باعتبار « 10 » ظهوره « 11 » في مجاليه لا بحسب صرافة وحدته ، وغير العارف 7 إما أسندها إليه سبحانه ناقصة من غير تميز « 12 » بعض المراتب « 13 » عن بعض 7 أو ( 14 نفاها عنه « 14 » بالمرة ، تعالى اللّه « 15 » عما يقول الظالمون ( 16 علوا كبيرا « 16 » .
60 - القول في كلامه « 17 » ( 18 سبحانه وتعالى « 18 » . والدليل على كونه « 19 » تعالى « 20 » متكلما « 21 » إجماع الأنبياء ( 22 عليهم السلام « 22 » عليه ، « 23 » فإنه « 24 » تواتر عنهم أنهم كانوا يثبتون ( 25 له الكلام « 25 » ويقولون إنه « 26 » تعالى أمر بكذا ونهى عن كذا وأخبر بكذا ، 7 وكل ذلك من أقسام الكلام [ 41 ] .
هامش
( 1 ) ج : إلى عدم قابلية ، هامش ج : لنقصان ( خ )
( 2 ) أب : المجلى ، هامش أ : المحل ( خ ) ، ه : محله
( 3 ) و : بوحدته
( 4 ) ه ز : + قدم
( 5 ) أب : المحلى
( 6 ) و : - إليه . . . . اسندها
( 7 ) د : + ناقصة وإليه
( 8 ) د : + وتعالى
( 9 ) أب : + سبحانه
( 10 ) د : بحسب
( 11 ) ه : ظهور
( 12 ) ج د و : تمييز
( 13 ) ز : + بعضها
( 14 ) ج : ينافيه ، هامش ج : نفاها عنه ( خ صح )
( 15 ) د ز : - اللّه
( 16 ) ه وز : - علوا كبيرا
( 17 ) ج : الكلام
( 18 ) أز : - وتعالى ، ج د : - سبحانه وتعالى
( 19 ) ج : انه ، هامش ج : كونه ( خ )
( 20 ) د ه و : - تعالى
( 21 ) ج : متكلم
( 22 ) ب : عليهم الصلاة والسلام
( 23 ) د ز : - عليه
( 24 ) ب : - فإنه
( 25 ) و : الكلام له
( 26 ) أب : ان اللّه