درهم وبكساء وغير ذلك ، وقال : لا تقطعنا . فانصرفت ولم أعد إليه .
وحذفت الواو أيضا في قولهم : حم ، وأصله : حمو . وحذفت الواو أيضا في قولهم : أب ، وأخ ، وهما من الواو ، لقولك : أبوان وأخوان . وحذفت أيضا في : كرة ، وثبة « 1 » ، وما جانسهما من الأسماء .
وحذفت الياء في قولهم : يد ، وأصلها : يدي ، لقولهم : يديت إلى فلان يدا ، إذا أسديت إليه معروفا . وحذفت أيضا في قولهم : دم ؛ وأصله : دمى .
لقولهم في التثنية : دميان . قال بعض بنى سليم :
فلو أنّا على حجر ذبحنا * جرى الدّميان بالخبر اليقين
« 2 »
ومنهم من يقول : دموان ، وهو قليل .
وحذفت الهاء في قولهم : شفة ، وأصلها : شفهة ، لأنّ تصغيرها شفيهة .
وجمعها : شفاه ، بالهاء . وحذفت الهاء أيضا في قولهم : عضة « 3 » ، وأصلها عضهة ، عند بعضهم ، لقولهم : جمل عاضه ، أي يأكل العضاه ، وعند بعضهم أنها من الواو وأصلها : عضوة ، واحتجوا بقول الراجز :
هذا طريق يأزم المآزما * وعضوات تمشق اللّهازما
« 4 »
تمشق : تضرب . والمآزم هاهنا : كل طريق ضيق بين جبلين .
وحذفت الهاء في قولهم : فم ، وأصله : فوه ، لأن تصغيره فويه ، وجمعه أفواه ،
هامش
( 1 ) الثبة : الجماعة من الناس .
( 2 ) البيت من أبيات ثلاثة في اللسان ( دمى ) . قال : « ونزعم العرب أن الرجلين المتعاديين إذا ذبحا لم تختلط ماؤهما .
( 3 ) العضه : الكذب والبهتان .
( 4 ) البيت من أبيات سيبويه ، وفي اللسان ( عضه ) . والرواية فيه : « يقطع » مكان « تمشق » .