الألف واللام عوضا عنها . وحذفت أيضا في أناس تخفيفا . قال الشاعر :
أناس إذا ما أنكر الكلب أهله * أناخوا فعادوا بالسّيوف الضوارب
وحذفت أيضا في قولهم : خذ ، وكل . وأصله : أأخذ ، وأأكل ، وأأمر .
فحذفت الهمزة تخفيفا . وربما جاءت على الأصل في مثل قوله تعالى :
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ
. وحذفت في قوله عز وجلّ :
( خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ )
.
وحذفت أيضا في مثل قولهم : يا با فلان . يريدون : يا أبا فلان . قال أبو الأسود : « 1 »
يا با المغيرة ربّ أمر معضل * فرّجته بالنّكر منى والدّها
« 2 »
وحذفت أيضا في مضارع : رأيت ، فقالوا : يرى وترى [ ونرى ] . وربما جاء ذلك على أصله . قال سراقه البارقي :
أرى عينىّ ما لم تر إياه * كلانا عارف « 3 » بالتّرّهات
قال أبو عمرو : وهذا البيت من قصيدة في قصّة مع المختار بن عبيد الثّقفى ، وقبله :
ألا أبلغ أبا إسحاق عنّى * رأيت البلق دهما مصمتات
كفرت بدينكم وجعلت حقّا « 4 » * عليّ قتالكم حتّى الممات
« أرى عيني » البيت .
هامش
( 1 ) في الأصل : « الأسود » . وما أثبتنا من التصريف الملوكى ( ص 38 ) .
( 2 ) كذا في التصريف الملوكى وفي الأصل :رب أمر معضل فرجته * بالمكر منى والدها يا أبا المغيرة( 3 ) في التصريف الملوكى والعقد الفريد ( 2 : 171 ) طبعة لجنة التأليف . وديوان سراقة والأغاني ( 9 : 14 ) طبعة دار الكتب : « عالم » .
( 4 ) في العقد الفريد والأغانى وديوان سراقة : « وجعلت نذرا »