* قوله : « تضرع بالدّعاء إلى ربّ السّماء ، وتوصّل بالأفعال والأسماء ، وابتهال من أسير عان في يد الزّمان ، لا يطمع منه بسلامة ولا أمان ؛ منى بحال مثل تاء الأفعال في الانقلاب والإبدال ، مرّة بطاء ومرّة بدال » .
فالتضرّع : التذلل . قال الفرّاء : التضرّع : طلب الحاجة والتّعرض لها .
والضّراعة : الذّلّ . والضّارع : النّحيل الجسم . من ذلك أن ابني جعفر جيء بهما إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال : « ما لي أراهما ضار عين » ؟
فقالوا : إن العين تسرع إليهما . فقال : « استرقوا لهما » . والضّريع : سلع ، وهو نبت مرّ . قال ابن عيزارة « 1 » :
وحبسن في هزم الضّريع فكلّها * جدباء دامية اليدين حرود
« 2 »
يذكر إبلا وسوء مرعاها . والضّريع . يبيس الشّبرق . قال الشاعر :
رعى الشّبرق الرّيّان حتى إذا ذوى * وعاد ضريعا نازعته النّحائض
« 3 »
ومنه قوله تعالى :
لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ
.
والربّ : المالك ، والسماء ، تجمع على سماوات . والسماء : كل ما علاك فأظلّك ؛ ومنه قيل لسقف البيت : سماء . والسماء : السحاب ؛ ومنه قوله تعالى :
وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً
. وهو مذكّر في المعنى . قال معاوية بن مالك
إذا سقط السماء بأرض قوم * رعيناه وإن كانوا غضابا
وقال النّمر بن تولب :
هامش
( 1 ) هو قيس بن عيزارة الهذلي . ( انظر اللسان ضرع ) .
( 2 ) هزم الضريع : ما تكسر منه . والحرود : التي لا تكاد تدر .
( 3 ) النحائض : المكتنزات لحما . الواحدة : نحيضة :