الجناب : الفناء . والأطناب : جمع طنب « 1 » ، وهي الحبال التي يشد بها البيت . والإطنابة : سير في طرف الوتر تشدّ به « 2 » القوس العربيّة . والإطنابة :
المظلّة . والإطناب في الكلام : المبالغة فيه .
لا يفتأ ، أي لا يزال . وحسب الرّجل : شرفه ومآثره ؛ ويقال : حسبي الشّيء ، أي كفاني . والحسب : الكفاية . والحسبان : العذاب ؛ ومنه قوله تعالى
حُسْباناً مِنَ السَّماءِ
. والحسبان : الحساب ؛ ومنه قوله تعالى :
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ
. والحسبان : سهام صغار يرمى بها عن القسىّ الفارسيّة ، الواحدة حسبانه . قال أبو زياد الكلابىّ « 3 » : أصاب الأرض حسبان ، أي جراد .
والحسبان ، بكسر الحاء : الظن . والحسبانة : الوسادة الصّغيرة . قال الشاعر :
غداة ثوى في اللّحد غير محسّب
« 4 »
أي غير موسّد . والمحسّب : الموسّد . قال ابن الأعرابي : المحسّب :
المكفّن . والاحسب : الّذي ابيضت جلدته من داء أصابه ففسدت شعرته كأنه أبرص . قال امرؤ القيس بن مالك الحميرىّ :
أيا هند لا تنكحى بوهة * عليه عقيقته أحسبا
يصفه باللؤم والشح ، يقول : كأنّه لم تحلق عقيقته في صغره حتى شاخ .
والعقيقة : شعر المولود الّذي يولد وهو عليه . والبوهة : طائر مثل البومة ، يشبّه به الأحمق .
هامش
( 1 ) الطنب ، بالضم وبضمتين .
( 2 ) في الأصل ؛ « بها » . والعبارة في اللسان ( طنب ) : « والطنب والاطنابة ، جميعا :
سير يوصل بوتر القوس العربية ثم يدار على كظرها » .
( 3 ) في الأصل : « الكلبي » . تحريف . وانظر اللسان ( 1 : 207 )
( 4 ) الرواية في اللسان ( حسب ) : « في الرمل » مكان « في اللحد » . وفيه بعد العشر : « أي غير مدفون ، وقيل غير مكفن ولا مكرم ، وقيل غير موسد . والأول أحسن » .