والإران : النشاط . والأران : النعش الّذي يحمل عليه الموتى .
والطّرف : الفرس الكريم .
والحرىّ : الحقيق ، يقال : فلان حقيق بكذا ، وحرى بكذا ، وخليق ، وقمين ، وجدير ، كل ذلك بمعنى واحد .
وحران « 1 » الفرس : معروف .
والمحض : الخالص من اللبن .
والضيح : الممزوج بالماء .
وأبو غبيش : الليل ، وغبشه : ظلامه .
وأبو وضيح : النهار ، وضحه : ضوؤه ، قال الفراء : في الحديث : « صوموا من وضح إلى وضح » ، يريد : من ضوء إلى ضوء . وجاء بهما مصغرين ، وهو يريد التكثير ، كما قال الحباب بن المنذر يوم السقيفة : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب ، منّا أمير ومنكم أمير .
والهدان : الرجل الأحمق الخامل ، والجمع هدون .
والعيهب : الرجل الضعيف عن طلب وتره . قال محمد بن حمران الجعفي « 2 » ، وليس الشويعر الحنفي :
حللت به وترى وأدركت ثؤرتي * إذا ما تناسى ذحله كلّ عيهب
« 3 »
والعيهب : الظلمة .
هامش
( 1 ) في الأصل : وخراب . وحرن : وقف ولم ينقد
( 2 ) في الأصل : حميد ، وفي لسان العرب نسب البيت للشويعر ، ثم قال : الشويعر هذا هو محمد بن حمران الجعفي ، وهو أحد من سمى في الجاهلية بمحمد ، وليس هو الشويعر الحنفي ، والشويعر الحنفي اسمه هانئ بن توبة الشيباني .
( 3 ) الوتر : الانتقام والظلم فيه . الذحل : الثأر . وفي الأصل :حللت به وترى وأدركت ثورتى * إذا ما تناسى ذحله كل عيهب