* « أيها الرابط على ما في الكيس ، هل أمنت على ما فيه « 1 » من التوكيس ؟
انصرف به إلى الصيارف ، فكم له من ناقد وعارف ، وطف به على الطوائف ، لعله من الزوائف ، كم لهذه الجملة من قار ، لا يرتدى عند القراءة « 2 » بوقار ، هل معه من الدين غير تقليد ، أم فتح بابا مغلقا بالقيد ، أنّى بالأران لفارس الأران ، وطرفه الحرى بالحران ، أين المحض من الضيح ، وأبى غبيش « 3 » من أبى وضيح ، ما للهدان بالفتك يدان ، ولا للعيهب ، اقدام على الغيهب ، ظفر طالب الثار « 4 » بكبوة العثار ، وضعف ظنبوب « 5 » الرار ، عن الفوز بالأبرار ، هل يبارى الفرسان إلى الأنفال ، كفل على ثفال « 6 » ، يعجز عن الزياد ، عن الجياد ، وعن قبض الرهان ، بكليل الجرى « 7 » مهان ، أصبح عن السباق ، مضاعف الرباق « 8 » ، وعن الطراد ، مثنيا عن المراد »
بنات أوبر « 9 » : ضرب من الكمأة ، قال الشاعر :
ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا * ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
« 10 »
والمرس : الحبل ، وجمعه : أمراس .
والأخية : مربط الدابة ، وهي معروفة .
هامش
( 1 ) في الأصل : على من .
( 2 ) في الأصل : القرابة .
( 3 ) في الأصل : وأبو عنيس .
( 4 ) في الأصل : ظفر طالبا لثأر
( 5 ) في الأصل : ظبوب
( 6 ) في الأصل : ثقال .
( 7 ) في الأصل : الحرى
( 8 ) في الأصل : الدباق .
( 9 ) بنات أوبر : كمأة صغار مزعبة على لون الأرض
( 10 ) جنيتك : جنيت لك ، كقوله تعالى :« وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ »وفي الأصل :
حنيتك ، وجنى الثمر : تناوله من شجرته . العساقل : السراب