والعرج : مصدر « 1 » يعرج : إذا صار أعرج « 2 » بكسر العين من الماضي وفتحها من المستقبل
والحرج : الاثم ، ومنه قوله تعالى :
« لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ
»
وقص « 3 » العنق : دقه . والوقص « 4 » : العيدان تلقى على النار قال حميد : « 5 »
لا تصطلى النّار إلا مجمرا أرجا * قد كسّرت من يلنجوج له وقصا
« 6 »
والقعيد : المقاعد ، وهو الجليس المجالس ، ومنه قوله تعالى :
« عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ
» والقعيد أيضا : الّذي يحموك من ورائك ، والقعيد : الجراد « 7 » الّذي لم يستو جناحه بعد ، والعرب تقول : قعيدك لا آتيك ، وهي يمين لهم ، قال متمم بن نويرة اليربوعي : « 8 »
قعيدك ألا تسمعين ملامة * ولا تنكئى قرح الفؤاد فييجعا
« 9 »
وقعيدة الرجل : زوجته ، قال الحطيئة :
أطوّف ما أطوّف ثم آوى * إلى بيت قعيدته لكاع
« 10 »
والقعيدة : الغرارة « 11 » ، والقعيدة من الرمل : التي ليست بمستطيلة
هامش
( 1 ) في الأصل : مصدرا
( 2 ) في الأصل : أعرض : ( بالضاد )
( 3 ) في الأصل : وقمص .
( 4 ) الوقص : دقاق العيدان تلقى على النار
( 5 ) حميد بن ثور يصف امرأة .
( 6 ) اليلنجوج : عود طيب الريح وهو الّذي يتبخر به ؛ وفي الأصل :لا يصطلى النار الا محمرا ارجا * قد كسرت من يلنجوح له وقصا( 7 ) في الأصل : الجداد
( 8 ) في الأصل : نويرة اليربوعي
( 9 ) نكأ القرحة : قشرها قبل أن تبرأ ، وفي الأصل : ولا تنكى قرح الفؤاد قبيحا
( 10 ) لكاع : حمقاء
( 11 ) في الأصل : العرارة ، وهي الغرارة أو شبيهها يكون فيها القديد والكعك