وأرى الروافض قد أجازوا متعة « 1 » * بالقول لا بالعقد والابرام
فافسق ولط واشرب وقامر واحتجج * في كل مسألة بقول إمام
وذو النآد : اسم من أسماء الداهية ، قال الكميت :
وإياكم وداهية نآدى * أظلتكم بعارضها المخيل
« 2 »
والوهن : الضعف ، ومنه قوله تعالى :
« فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ
» وقوله تعالى :
« إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ
»
والآد : القوة : قال الشاعر :
*
باد ما تنهض في أدها
*
والأيد أيضا : القوة ، ومنه قوله تعالى :
« وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ
»
وباء : يقال : باء الرجل بإثمه أي احتمله ، ومنه قوله تعالى :
« إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
» ويقال : باء أيضا : أي رجع ، ومنه قوله تعالى :
« وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
» أي رجعوا
ويقال : باء القتيل بالقتيل : إذا كان كفءا « 3 » له ، ويقال باء بالحق : إذا قرّبه ، قال لبيد :
أنكرت باطلها وبؤت بحقّها * عندي ولم يفخر على كرامها
والفليقة : الداهية
والرب معرّفا : اسم اللّه تعالى ، ورب كل شيء : مالكه
هامش
( 1 ) المتعة : التمتع بالمرأة لا تريد ادامتها لنفسك ، أي تزوجها إلى أجل فإذا انقضى وقعت الفرقة .
( 2 ) أظله : ألقى عليه ظله ، وفي الأصل : أضلتكم . العارض : السحاب . المخيل من السحب : المنذر بالمطر .
( 3 ) في الأصل : كفالة .