* « أو صح قول البيان بن سمعان ، إنّ معبوده في صورة الانسان ، وإنه يهلك ويبقى وجهه ، كما يهلك بزعمه نظيره وشبهه ، وأنه يدعو النجوم بالاسم الأعظم فتجيب ، إنّ شأن التميمي لعجيب ، لقد بان كفر البيان ، وأعلن بالكفر أي إعلان »
* « أو صح ما روى عن المختارية ، ونقل عن الضراريّة ، أن الدّنيا غير فانية ، لقد فاز كلّ جان للذّنوب وجانية »
* « أو صح ما روى عن الطيّارة الغالية أن ربهم يحتجب بأبدان الأئمة ، وأن عبادتهم واجبة على كل أمّة ، لقد كثرت الأرباب ، واتّسع للداخل هذا الباب »
* « أو صح قول أصحاب الرجعة ، في قدوم من انتجع من المنون أبعد نجعة ، وظهور الأموات قبل القيامة مع ابن الحنفية ، ورد جميع الأديان على الحنيفية « 1 » ، لقد ضعف ناصر الرّمم ، وبعد استظهارها على الأمم »
* « أو صح قول الغرابيّة في أبى تراب ، إنه بالنّبي أشبه من الغراب بالغراب ، وإنّ جبريل غلط في تبليغ الرّسالة إلى غير عليّ ، لقد نسبوا الغلط - جلّ عن ذلك - إلى الواحد العلىّ »
* « أو صحّ قول الرّاونديّة إنّ الإمامة من التراث ، وإنها لأقرب العصبة من الورّاث « 2 » ، فإنها بعد النبىّ للعباس ، بغير إفك عندهم ولا التباس ، وإن بنى البنات لا يرثون شيئا مع العم ، ولا إمامة في النساء فيدلون بإرث الأم ، لقد اشترك فيها البرّ والفاجر ، ووقع الاختلاف والتّشاجر ، وحكم بها لكلّ ظالم فظ ، على قدر الوراثة والحظّ »
* « أو صح قول أصحاب النص بأمامة من في المهد ، وأخذ البيعة له والعهد ، لقد
هامش
( 1 ) في الأصل : الحنفية
( 2 ) تروى بالنسخة التيمورية : والوارث .