* « أو صح ما روى عن المعمريّة من استحلال الزنا والفسوق ، لقد أقاموا للفساد في الأرض شرّ سوق »
* « أو صح ما روى عن المعمريّة المفضليّة من ربوبية جعفر ، لقد باءوا بذنب غير مكفّر ، وأنهم رسله إلى الخليقة ، لقد جاءوا في الدّين بالفليقة ، من ربّهم بعد جعفر هلك ذلك الرّب ؟ وأصبح به ذو السّنام وهو أجب »
* « أو صح ما روى عن أبي منصور إنه الكسف الساقط من السماء ، وإنه عرّج إلى العرش بكلمة يمشى بها على الماء ، وأن معبوده مسح رأسه بيده للإيناس ، وقال : أي بنيّ اذهب فبلغ عنى كافة الناس ، وأن النّار والجنّة ، والبدعة والسّنة ، أسماء رجال ، ما لها غير التسمية من مجال ، يجب لبعضهم عداوة ولبعضهم إجلال ، فالفروض ساقطة والمحارم حلال ، وأن النبوّة لا تنقطع بمحمّد ، ولا بد في كل وقت من نبىّ مصمّد ، وأن أول ما خلق اللّه موسى ثم عليّ ، لقد خاب وخسر العجلي ، ورجع دون العروج بالعرج ، ولم ينج عند اللّه من حرج »
* « أو صح ما روى عن ولده الحسين من استحلال الخنق ، وغيلة المخالف بوقص العنق ، وأخذ ما معه من مال ، لقد حمل من ظلم البرية أثقل الأحمال ، وأنه ولىّ الأخماس ، من ما غنم أصحابه من الخنق بالتماس ، لقد تزوّد شر زاد للمعاد ، وخرج إلى اللّه بجرم باغ « 1 » عاد »
* « أو صح ما روى عن المغيرة بن سعيد ، لبئس « 2 » ما حفظ عنه أكرم قعيد ، أن معبوده رجل من نور على رأسه من النور « 3 » تاج ، ينبع قلبه بالحكمة ويهتاج ، وأن أعضاءه بعدد حروف أبجد ، لقد عضه « 4 » ربه وما مجّد ، وأشار بالعورة إلى الصّاد ، إن ربك للظالم بالمرصاد ، هلك المغيرة ، وأحصيت الكبيرة والصغيرة »
هامش
( 1 ) في الأصل : بحزم باع .
( 2 ) في الأصل : ليس .
( 3 ) في الأصل : النار .
( 4 ) في الأصل : غضة