والظروف : جمع ظرف وهو الوعاء ، وظروف الانسان : جسمه ، قال المغيرة بن حساء التميمي يهجو أخاه صخرا :
أبوك أبى وأنت أخي ولكن * تفاضلت الطبائع والظّروف
وأمّك حين تنسب أمّ صدق * ولكنّ ابنها طبع سخيف
والغىّ : الجهل يقال منه : رجل غيى ، على فعيل وغىّ على فعل ، وغيايا .
ويقال أيضا : فحل غيايا : إذا لم يهتد للضراب .
والألمعىّ : الذكىّ الفطن الّذي يعرف الأمور قبل كونها ، قال أوس بن حجر :
الألمعىّ الّذي يظنّ بك الظّنّ * م كأن قد رأى ، وقد سمعا
نصب الألمعىّ بفعل متقدم . وكذلك اليلمعى .
والبذج : الصغير من أولاد الضأن ، قال أبو محرز المحاربي :
قد هلكت جارتنا من الهمج * وإن تجع تأكل عتودا أو بذج
والهمج هاهنا ، قيل : سوء التدبير في المعاش ، وقيل الهمج : الجوع .
والعتود : الصغير من أولاد المعز ، وهو ما رعى وقوى ، وهو مثل البذج ، وجمعه : عدّان ، والأصل : عتدان ، مثل : قعود وقعدان ، فأدغمت التاء في الدال لقرب المخرجين ، لأنهما من الحروف النطعية وهي ثلاثة : الطاء والتاء والدال ، ومخرجها « 1 » من النطع ، وهو ما ظهر من غار الفم الأعلى .
والورع : الجبان الهيوب ، قال الراعي :
فبت أنجو بها نفسا تكلّفنى * ما لا يهمّ به الجثّامة الورع
قال ابن السكيت : هو الصغير الضعيف .
هامش
( 1 ) في الأصل : ومخرجهما