من ينظر البسرة بين الخضرة والحمرة والصفرة ، إذ البسرة قائمة العين ، والألوان يحدث بعضها ويبطل بعضها ، فلو فرق بين الخضرة والحمرة والصفرة بغير النظر لصحّ ما قالوا . ولمّا صح أنه لا يفرّق بين هذه الألوان إلا بالنظر « 1 » صحّ أنها مرئيّة .
فإن قالوا : أوجدونا شيئين - في مكان واحد - جسما ولونا ، فلا يشاهد « 2 » غير الجسم الملوّن .
قلنا : أما قولكم أوجدونا شيئين في مكان واحد ، فإن كنتم أردتم « 3 » أن نثبت لكم شيئين : جسما وعرضا ، فقد بيّنا ثبوت العرض ، واحتججنا عليه بما فيه كفاية ، وإن كنتم أردتم أن نوجدكم شيئين قائمين بنفوسهما « 4 » شاغلين للمكان ، فإن العرض لا يكون قائما بنفسه شاغلا للمكان ، وإنما هو قائم في الجسم ، صفة للجسم ، ولا يقوم بنفسه فيكون شيئا شاغلا للمكان ، فلا حجّة لهم بهذا السؤال .
والحجّة من كتاب اللّه على صحّة ما ذهبنا إليه قول اللّه تعالى :
وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ * قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ * قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ
[ البقرة : 67 - 69 ] ،
هامش
( 1 ) في ( ش ) : ولما صح أن يفرق بين هذه الألوان إلا بالنظر .
( 2 ) في ( م ) : فلا نشاهد .
( 3 ) في ( ي ) : فإن أنتم أردتم .
( 4 ) في ( ل ) : بأنفسها .