و
الوهم : هو الظنّ الذي كان مظنونه على خلاف ظنّه .
و
التوهّم : هو الوهم ، ولذلك يقال : وهمت كذا وتوهّمت كذا .
الحدس : ظنّ تضعف إمارته .
التصوّر : الظنّ فيما له نظير مشاهد . وقد يستعمل في العلم بصفة ما يشاهده بعد نقض الإدراك .
التخيّل : هو الظنّ فيما يشاهده الإنسان ما لا يكون له أصل لعلّة المناظر ، مثل أن يظنّ في السراب أنّه ماء .
السهو : فقد العلم بما يصحّ أن يعلمه على مجرى العادة . ولذلك لا يصحّ أن يقال : سها فلان عن قطر المطر وعدد الورق . وقد ذهب أبو هاشم إلى أنّ السهو معنى « 1 » . وليس كذلك .
النسيان : خروج المرء عمّا كان يعلم ضرورة .
النوم : سهو يلحق الإنسان مع فتور الأعضاء .
الاغماء : سهو غامر يلحق الإنسان مع فتور الأعضاء .
الجنون : سهو يلحق الإنسان عن أمور يكمل بها العقل على وجه لا يمنعه من التصرّف .
الشكّ : خلوّ القلب عن الاعتقاد مع خطور الشيء بالبال . وذهب أبو علي إلى أنّ الشكّ « 2 » معنى . وليس كذلك .
هامش
( 1 ) - راجع : المغني في أبواب التوحيد والعدل . إملاء القاضي أبي الحسن عبد الجبار ( المتوفى 415 ه ق ) . بإشراف الدكتور طه حسين . القاهرة ، وزارة الثقافة والإرشاد القومي : المجلد 6 القسم الثاني ص 63 .
( 2 ) - راجع : نفس المصدر : الجلد 12 النظر والمعارف : ص 116 .